النَّاسُ (1)».

قَالَ : « فَضَحِكَ ، ثُمَّ قَالَ : يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ ، هَلْ (2) رَأَيْتَ (3) أَحَداً دَعَا (4) اللهَ (5) فَلَمْ يُجِبْهُ (6)؟ قُلْتُ : لَا. قَالَ (7) : فَهَلْ رَأَيْتَ أَحَداً تَوَكَّلَ عَلَى اللهِ فَلَمْ يَكْفِهِ؟ قُلْتُ : لَا. قَالَ : فَهَلْ رَأَيْتَ أَحَداً سَأَلَ اللهَ فَلَمْ يُعْطِهِ؟ قُلْتُ : لَا ، ثُمَّ غَابَ عَنِّي (8) ». (9) ‌

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، مِثْلَهُ.

1593 / 3. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ كَثِيرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « إِنَّ الْغِنى وَالْعِزَّ يَجُولَانِ ، فَإِذَا ظَفِرَا بِمَوْضِعِ التَّوَكُّلِ أَوْطَنَا (10) ». (11) ‌

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ‌

__________________

وأقول : الظاهر أنّ خوفه عليه السّلام كان من ابن الزبير عليه وعلى شيعته ، ويحتمل أن يكون من الحجّاج وغيره ممّن حاربه. وكان الفرق بين الدعاء والسؤال أنّ الدعاء لدفع الضرر ، والسؤال لجلب النفع ».

(1) في التوحيد والإرشاد والأمالي : / « وما فيه الناس ».

(2) في « ب » : « فهل ».

(3) في الأمالي : + / « قطّ ».

(4) في التوحيد والأمالي : « خاف ».

(5) في « ف » : / « الله ».

(6) في التوحيد : « فلم ينجه ».

(7) في « ب » : / « قال ». وفي « ص » : « فقال ».

(8) في التوحيد والإرشاد والأمالي : « ثمّ نظرت فإذا ليس قدّامي أحد » بدل « ثمّ غاب عنّي ».

(9) التوحيد ، ص 373 ، ح 17 ؛ والإرشاد ، ج 2 ، ص 148 ، بسندهما عن أبي حفص الأعشى ، عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير ؛ الأمالي للمفيد ، ص 204 ، المجلس 23 ، ح 34 ، بسنده عن أبي حفص الأعشى ومحمّد بن سنان ، عن رجل من بني أسد ، جميعاً عن أبي حمزة الثمالي ، مع اختلاف يسير. كمال الدين ، ص 386 ، ح 2 ، بسند آخر عن الصادق عليه السّلام ، وفيه : « خرج أبو جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السّلام بالمدينة فتضجّر واتّكأ على جدار ... » مع اختلاف وزيادة في آخره الوافي ، ج 4 ، ص 281 ، ح 1947 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 212 ، ح 20305 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 122 ، ح 1.

(10) في « ص » وتحف العقول : « أوطناه ».

(11) فقه الرضا عليه السّلام ، ص 358 ؛ تحف العقول ، ص 373 الوافي ، ج 4 ، ص 282 ، ح 1948 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 212 ، ح 20306 ؛ البحار ، ج 71 ، ص 126 ، ح 3.