مِنْ كَرَامَتِي وَالنَّعِيمِ فِي جَنَّاتِي وَرَفِيعِ دَرَجَاتِيَ (1) الْعُلى (2) فِي جِوَارِي ، وَلكِنْ (3) فَبِرَحْمَتِي (4) فَلْيَثِقُوا ، وَبِفَضْلِي (5) فَلْيَفْرَحُوا (6) ، وَإِلى حُسْنِ الظَّنِّ بِي فَلْيَطْمَئِنُّوا ؛ فَإِنَّ رَحْمَتِي عِنْدَ ذلِكَ تَدَارَكُهُمْ (7) ، وَمَنِّي يُبَلِّغُهُمْ رِضْوَانِي ، وَمَغْفِرَتِي تُلْبِسُهُمْ (8) عَفْوِي ؛ فَإِنِّي أَنَا اللهُ الرَّحْمنُ الرَّحِيمُ ، وَ (9) بِذلِكَ تَسَمَّيْتُ ». (10) ‌

1582 / 5. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :

__________________

(1) في « ب ، ز ، ص ، بس ، بف » وحاشية « ف » والبحار : « درجات » بكون كسرة التاء بدلاً من الياء. وفي الوسائل ، ح 231 والكافي ، ح 1612 والأمالي : « الدرجات ».

(2) في الأمالي : / « العلى ».

(3) في « بر » : « ولكنّي ».

(4) في الوسائل ، ح 231 والكافي ، ح 1612 والتمحيص والأمالي : « برحمتي ».

(5) في الوسائل ، ح 231 والكافي ، ح 1612 والأمالي : « فضلي ».

(6) في « بر » والوسائل ، ح 231 والكافي ، ح 1612 والتمحيص والأمالي : « فليرجوا ».

(7) أصله : تتداركهم ، حذفت إحدى التاءين كما نصّ عليه في مرآة العقول. ويجوز كونه من المفاعلة. وفي‌الكافي ، ح 1612 والأمالي : « تدركهم ».

(8) في الأمالي : « بمنّي ابلّغهم رضواني والبسهم » بدل « منّي إلى تلبسهم ».

(9) في التمحيص والأمالي : / « و ».

(10) الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب حسن الظنّ بالله عزّ وجلّ ، ح 1612 ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى. الأمالي للطوسي ، ص 211 ، المجلس 8 ، ح 18 ، بسنده عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وفيهما من قوله : « فلا يتّكل العاملون على أعمالهم » مع اختلاف يسير. التوحيد ، ص 404 ، ح 12 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، إلى قوله : « وهو يظنّ أنّه يتقرّب إليّ » مع اختلاف يسير ؛ الأمالي للطوسي ، ص 166 ، المجلس 6 ، ح 30 ، بسند آخر عن الرضا ، عن آبائه عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف. المؤمن ، ص 24 ، ح 37 ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ، إلى قوله : « فأبلوهم بالفاقة والمسكنة والسقم فيصلح عليهم أمر دينهم » ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 387 ، عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، من قوله : « أنا أعلم بما يصلح عليه » مع اختلاف ؛ وفيه ، ص 361 ، من قوله : « فلا يتّكل العاملون على أعمالهم » مع اختلاف الوافي ، ج 4 ، ص 276 ، ح 1936 ؛ الوسائل ، ج 1 ، ص 96 ، ح 231 ، من قوله : « فلا يتّكل العاملون على أعمالهم » إلى قوله : « وإلى حسن الظنّ بي فليطمئنّوا » ؛ وفيه ، ص 98 ، ح 234 ، من قوله : « وإنّ من عبادي المؤمنين لمن يجتهد في عبادتي » إلى قوله : « وهو يظنّ أنّه يتقرّب إليّ » ؛ البحار ، ج 72 ، ص 327 ، ح 11.