1576 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ الْعَرْزَمِيِّ (1)، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « كَانَ قَنْبَرٌ غُلَامُ عَلِيٍّ (2) يُحِبُّ عَلِيّاً (3) عليه السّلام حُبّاً شَدِيداً ، فَإِذَا خَرَجَ عَلِيٌّ (4) عليه السّلام خَرَجَ عَلى أَثَرِهِ بِالسَّيْفِ ، فَرَآهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ (5) ، فَقَالَ (6) : يَا قَنْبَرُ ، مَا لَكَ؟ فَقَالَ : جِئْتُ لِأَمْشِيَ خَلْفَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (7) ، قَالَ : وَيْحَكَ ، أَمِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ تَحْرُسُنِي ، أَوْ (8) مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ؟ فَقَالَ : لَا (9) ، بَلْ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَقَالَ : إِنَّ (10) أَهْلَ الْأَرْضِ لَايَسْتَطِيعُونَ لِي شَيْئاً إِلاَّ بِإِذْنِ اللهِ مِنَ السَّمَاءِ ، فَارْجِعْ ، فَرَجَعَ ». (11) ‌

1577 / 11. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ ، قَالَ :

قِيلَ لِلرِّضَا عليه السّلام : إِنَّكَ تَتَكَلَّمُ (12) بِهذَا الْكَلَامِ (13) وَالسَّيْفُ يَقْطُرُ دَماً (14)

فَقَالَ : « إِنَّ لِلّهِ وَادِياً مِنْ ذَهَبٍ حَمَاهُ بِأَضْعَفِ خَلْقِهِ (15) النَّمْلِ ، فَلَوْ رَامَهُ (16) الْبَخَاتِيُّ (17) ‌

__________________

(1) في « ب ، بس » : « العزرمي ». وفي « ض » : « العرزفي » والصواب هو « العَرْزَميّ » بفتح العين المهملة وسكون الراء وفتح الزاي المعجمة. راجع : الأنساب للسمعاني ، ج 4 ، ص 178.

(2) في « ب ، بر » : + / « وكان ». وفي « ض » : + / « أمير المؤمنين عليه السّلام وكان ».

(3) في « ض » : « أمير المؤمنين ».

(4) في « ض » : « أمير المؤمنين ».

(5) في « ف » : « يوم ».

(6) في « ب ، ف ، بف » : « قال ».

(7) في التوحيد : « خلفك ، فإنّ الناس كما تراهم يا أمير المؤمنين ، فخفت عليك » بدل « خلفك يا أمير المؤمنين ».

(8) في « ز ، ص ، ض ، بس » والتوحيد : « أم ».

(9) في « ف » : / « لا ».

(10) في « ب » : / « إنّ ».

(11) التوحيد ، ص 338 ، ح 7 ، بسنده عن العرزمي ، عن أبيه ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 4 ، ص 271 ، ح 1929 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 158 ، ح 15.

(12) في البحار : « متكلّم ».

(13) « بهذا الكلام » أي بدعوى الإمامة. و « السيف » أي سيف السلطان. راجع : مرآة العقول ، ج 7 ، ص 371.

(14) في البحار : « الدم ».

(15) في حاشية « ج » : + / « وهو ».

(16) « رامه » ، أي طلبه ؛ من الرَّوْم ، وهو الطلب. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1938 ؛ المصباح المنير ، ص 246 ( روم ). في البحار ، ج 49 و 60 : « رامته ». وفي البحار ، ج 70 : « رامت ».

(17) البَخاتِيُّ : جمع البُخْت ، وهي جمال طوال الأعناق ، وهو معرّب ، وقيل : هو عربيّ. راجع : الصحاح ،