فَإِذَا نَزَلَ (1) الْقَضَاءُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ ». (2) ‌

1575 / 9. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام يَقُولُ : « كَانَ فِي الْكَنْزِ الَّذِي قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما ) (3) كَانَ (4) فِيهِ : بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ، عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْمَوْتِ كَيْفَ يَفْرَحُ ، وَعَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالْقَدَرِ كَيْفَ يَحْزَنُ ، عَجِبْتُ لِمَنْ رَأَى الدُّنْيَا وَتَقَلُّبَهَا بِأَهْلِهَا كَيْفَ يَرْكَنُ إِلَيْهَا ، وَيَنْبَغِي (5) لِمَنْ عَقَلَ عَنِ اللهِ أَنْ لَايَتَّهِمَ اللهَ فِي قَضَائِهِ ، وَلَا يَسْتَبْطِئَهُ فِي رِزْقِهِ ».

فَقُلْتُ (6) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، أُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَهُ ، قَالَ : فَضَرَبَ وَاللهِ يَدَهُ (7) إِلَى (8) الدَّوَاةِ لِيَضَعَهَا بَيْنَ يَدَيَّ ، فَتَنَاوَلْتُ يَدَهُ ، فَقَبَّلْتُهَا ، وَأَخَذْتُ الدَّوَاةَ ، فَكَتَبْتُهُ. (9) ‌

__________________

(1) في « ب » : « انزل ».

(2) الوافي ، ج 4 ، ص 271 ، ح 1928 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 203 ، ح 20282 ؛ البحار ، ج 5 ، ص 105 ، ح 31 ؛ وج 41 ، ص 6 ، ح 7 ؛ وج 70 ، ص 154 ، ح 13.

(3) الكهف (18) : 82.

(4) في تفسير العيّاشي : « لوح من ذهب » بدل « كان ».

(5) في الوافي : « لعلّ قوله : « وينبغي » إلى آخره ، من كلام الرضا عليه السّلام ، دون أن يكون من جملة ما في الكنز ».

(6) في « ج ، ز ، ف ، بر » والبحار : + / « له ». وفي « ص » : « قلت ». وفي الوسائل : « قال : قلت له ».

(7) في الوسائل : « فضرب يده والله ».

(8) في « ص » : « على ».

(9) التهذيب ، ج 9 ، ص 276 ، ح 1001 ، بسنده عن عليّ بن أسباط. قرب الإسناد ، ص 374 ، ضمن ح 1330 ، بسند آخر ، وفيهما إلى قوله : « ولا يستبطئه في رزقه » ؛ الجعفريّات ، ص 237 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن عليّ عليهم السّلام عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف ؛ علل الشرائع ، ص 61 ، ح 1 ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد عليه السّلام ، مع زيادة في أوّله وآخره ؛ معاني الأخبار ، ص 200 ، ح 1 ، بسند آخر عن عليّ عليه السّلام ، مع اختلاف ؛ الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الرضا بالقضاء ، ح 1582 ، بسند آخر عن أبي الحسن الأوّل عليه السّلام. تحف العقول ، ص 408 ، عن موسى بن جعفر عليه السّلام ، وتمام الرواية فيهما : « ينبغي لمن عقل عن الله أن لا يستبطئه في رزقه ولايتّهمه في قضائه » ؛ تفسير العيّاشي ، ج 2 ، ص 338 ، ح 67 ، عن عليّ بن أسباط ، إلى قوله : « ولايستبطئه في رزقه » الوافي ، ج 4 ، ص 272 ، ح 1932 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 203 ، ح 20283 ، إلى قوله : « كيف يحزن » ؛ وج 27 ، ص 83 ، ح 33269 ، من قوله : « جعلت فداك اريد أن أكتبه » ؛ البحار ، ج 70 ، ص 156 ، ح 14.