1569 / 3. ابْنُ مَحْبُوبٍ (1)، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ ، قَالَ :
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ (2) : « إِنَّ الْعَمَلَ الدَّائِمَ الْقَلِيلَ (3) عَلَى الْيَقِينِ (4) أَفْضَلُ عِنْدَ اللهِ مِنَ الْعَمَلِ الْكَثِيرِ عَلى غَيْرِ يَقِينٍ ». (5)
1570 / 4. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ عَلَى الْمِنْبَرِ : لَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ (6) طَعْمَ الْإِيمَانِ (7) حَتّى يَعْلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَهُ ». (8)
1571 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام قَالَ (9) : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ جَلَسَ إِلى حَائِطٍ مَائِلٍ (10) يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ : لَاتَقْعُدْ تَحْتَ هذَا الْحَائِطِ ، فَإِنَّهُ مُعْوِرٌ (11) ،
__________________
(1) السند معلّق على السند الثاني من الخبر المتقدّم. ويروي عن ابن محبوب ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد.
(2) في الكافي ، ح 15153 والعلل والاختصاص : + / « لحمران بن أعين : يا حمران ، واعلم ».
(3) في الوسائل : « القليل الدائم ».
(4) في فقه الرضا : + / « والبصيرة ».
(5) الكافي ، كتاب الروضة ، ح 15153 ؛ وعلل الشرائع ، ص 559 ، ح 1 ، بسندهما عن ابن محبوب. الاختصاص ، ص 227 ، مرسلاً عن هشام بن سالم ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 356 ؛ تحف العقول ، ص 360 ، وفي كلّها مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 4 ، ص 270 ، ح 1924 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 202 ، ح 20281 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 147 ، ح 8.
(6) في « ب ، ص ، بر ، بس ، بف » : « أحد ». وفي « ض » وتحف العقول ، ص 218 : « عبد ».
(7) في فقه الرضا : « لا يكون المؤمن مؤمناً حقّاً » بدل « لا يجد أحدكم طعم الإيمان ».
(8) التمحيص ، ص 63 ، ح 139 ؛ تحف العقول ، ص 207 و 218 ؛ فقه الرضا عليه السّلام ، ص 348 ؛ التوحيد ، ص 374 ، ح 19 ؛ ومعاني الأخبار ، ص 260 ، ح 1 الوافي ، ج 4 ، ص 270 ، ح 1925 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 147 ، ح 90.
(9) هكذا في « ج ». وفي سائر النسخ والمطبوع : / « قال ».
(10) في « ج » : « مال ».
(11) في « ب ، ج ، ص ، بر » : « معوَّر ». وفي مرآة العقول ، ج 7 ، ص 361 : « فإنّه معور ، على بناء الفاعل من