فَقَالَ : « قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : إِنَّمَا هُوَ الْإِسْلَامُ ، وَالْإِيمَانُ فَوْقَهُ بِدَرَجَةٍ ، وَالتَّقْوى فَوْقَ الْإِيمَانِ بِدَرَجَةٍ ، وَالْيَقِينُ فَوْقَ التَّقْوى بِدَرَجَةٍ ، وَلَمْ يُقْسَمْ بَيْنَ النَّاسِ شَيْ‌ءٌ أَقَلُّ مِنَ الْيَقِينِ ».

قَالَ : قُلْتُ : فَأَيُّ شَيْ‌ءٍ الْيَقِينُ؟

قَالَ : « التَّوَكُّلُ عَلَى اللهِ ، وَالتَّسْلِيمُ لِلّهِ ، وَالرِّضَا بِقَضَاءِ اللهِ ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللهِ (1)».

قُلْتُ : فَمَا تَفْسِيرُ ذلِكَ؟ قَالَ : « هكَذَا قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام ». (2) ‌

1550 / 6. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ :

عَنِ الرِّضَا عليه السّلام ، قَالَ : « الْإِيمَانُ فَوْقَ الْإِسْلَامِ بِدَرَجَةٍ ، وَالتَّقْوى فَوْقَ الْإِيمَانِ بِدَرَجَةٍ ، وَالْيَقِينُ فَوْقَ التَّقْوى بِدَرَجَةٍ (3) ، وَلَمْ يُقْسَمْ (4) بَيْنَ (5) الْعِبَادِ (6) شَيْ‌ءٌ أَقَلُّ مِنَ الْيَقِينِ ». (7) ‌

27 بَابُ حَقِيقَةِ الْإِيمَانِ وَالْيَقِينِ‌

1551 / 1. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ بَزِيعٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، قَالَ : « بَيْنَا رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ إِذْ (8) لَقِيَهُ رَكْبٌ ،

__________________

(1) في « ف » : + / « قال ».

(2) التمحيص ، ص 63 ، ح 145 ، عن يونس الوافي ، ج 4 ، ص 145 ح 1737 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 138 ، ح 4 ، إلى قوله : « والتقوى فوق الإيمان بدرجة ».

(3) في « ب » : / « واليقين فوق التقوى بدرجة ».

(4) في « ف » : « فلم يقسم ». وفي الوافي : « ما قسّم ».

(5) في الوافي : « في ».

(6) في « د ، بر » والوافي : « الناس ».

(7) الوافي ، ج 4 ، ص 145 ، ح 1736 ؛ البحار ، ج 70 ، ص 139 ، ح 5.

(8) في المحاسن : « إذا ».