رَسُولَ اللهِ (1)صلّى الله عليه وآله وسلّم (2) ، وَأَقِرُّوا بِمَا نَزَلَ (3) مِنْ عِنْدِ (4) اللهِ ، وَاتَّبِعُوا (5) آثَارَ الْهُدى ؛ فَإِنَّهُمْ (6) عَلَامَاتُ الْأَمَانَةِ وَالتُّقى.

وَاعْلَمُوا أَنَّهُ لَوْ أَنْكَرَ رَجُلٌ عِيسَى بْنَ مَرْيَمَ عليه السّلام ، وَأَقَرَّ بِمَنْ سِوَاهُ مِنَ الرُّسُلِ ، لَمْ يُؤْمِنْ ؛ اقْتَصُّوا (7) الطَّرِيقَ بِالْتِمَاسِ الْمَنَارِ (8) ، وَالْتَمِسُوا مِنْ وَرَاءِ الْحُجُبِ الْآثَارَ ؛ تَسْتَكْمِلُوا أَمْرَ دِينِكُمْ ، وَتُؤْمِنُوا بِاللهِ رَبِّكُمْ ». (9) ‌

1542 / 4. عَنْهُ (10) ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْجَعْفَرِيِّ :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا ، عَنْ أَبِيهِ عليهما السّلام ، قَالَ : « رَفَعَ (11) إِلى رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم قَوْمٌ فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ ، فَقَالَ : مَنِ الْقَوْمُ (12)؟ فَقَالُوا : مُؤْمِنُونَ يَا رَسُولَ اللهِ (13) ، قَالَ (14) : وَمَا بَلَغَ مِنْ‌

__________________

(1) في « ج » : « رسوله ».

(2) في الكافي ، ح 474 : + / « وأهل بيته ».

(3) في البحار : « أنزل ».

(4) في البحار : / « من عند ».

(5) في الوافي ومرآة العقول وهامش المطبوع : « في بعض النسخ : وابتغوا ».

(6) في البحار : « فإنّها ».

(7) في « ص » : « اقتفوا ». وفي كمال الدين : « اقصدوا ». وقَصَّ أثره : تتبّعه. وكذلك اقتصّ أثره وتقصّص أثره. الصحاح ، ج 3 ، ص 1051 ( قصص ).

(8) في « ض ، ف » : « النار ».

(9) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب معرفة الإمام والردّ إليه ، ح 474. وفي كمال الدين ، ص 411 ، ح 7 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمّد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، من قوله : « كيف يهتدي من لم يبصر » الوافي ، ج 4 ، ص 135 ، ح 1729 ؛ الوسائل ، ج 15 ، ص 184 ، ح 20234 ، إلى قوله : « لا يصلح أوّلها إلاّبآخرها » ؛ البحار ، ج 69 ، ص 10 ، ح 12.

(10) الضمير راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد المذكور في السند السابق ؛ فقد روى أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن سليمان الجعفري في عددٍ من الأسناد. انظر على سبيل المثال : المحاسن ، ص 371 ، ح 130 ؛ وص 406 ، ح 117 ؛ وص 441 ، ح 303 ؛ وص 537 ، ح 818 ؛ وص 640 ، ح 154 ؛ وص 642 ، ح 160 و 161.

(11) في مرآة العقول : « رفع إلى رسول الله ، كمنع على البناء المعلوم ، أي أسرعوا إليه. أو على بناء المجهول [ كما في « بر » ] أي ظهروا ؛ فإنّ الرفع ملزوم للظهور ... ويمكن أن يقرأ بالدال. ولكن قد عرفت أنّه لا حاجة إليه. قال في المصباح : دُفِعْتُ إلى كذا ، بالبناء للمفعول : انتهيتُ إليه ». وراجع : المصباح المنير ، ص 196 ( دفع ).

(12) في حاشية « د ، ج » : « من أنتم ».

(13) في « ض » : + / « عليك السلام ».

(14) في الوافي : « فقال ».