وَكَثْرَةَ (1) أَمَانَةٍ (2) ، ثُمَّ أُفَتِّشُهُ ، فَأَتَبَيَّنُهُ (3) عَنْ (4) عَدَاوَتِكُمْ ؛ وَأُخَالِطُ الرَّجُلَ ، فَأَرى مِنْهُ سُوءَ الْخُلُقِ (5) وَقِلَّةَ أَمَانَةٍ (6) وَزَعَارَّةً (7) ، ثُمَّ أُفَتِّشُهُ ، فَأَتَبَيَّنُهُ (8) عَنْ وَلَايَتِكُمْ ، فَكَيْفَ يَكُونُ ذلِكَ؟

قَالَ (9) : فَقَالَ لِي : « أَمَا عَلِمْتَ يَا ابْنَ كَيْسَانَ ، أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَخَذَ طِينَةً مِنَ الْجَنَّةِ وَطِينَةً مِنَ النَّارِ ، فَخَلَطَهُمَا جَمِيعاً ، ثُمَّ نَزَعَ هذِهِ مِنْ هذِهِ ، وَهذِهِ مِنْ هذِهِ (10) ، فَمَا رَأَيْتَ مِنْ (11) أُولئِكَ مِنَ الْأَمَانَةِ وَحُسْنِ الْخُلُقِ وَحُسْنِ السَّمْتِ ، فَمِمَّا مَسَّتْهُمْ (12) مِنْ طِينَةِ (13) الْجَنَّةِ ، وَهُمْ يَعُودُونَ إِلى مَا خُلِقُوا مِنْهُ ، وَمَا رَأَيْتَ مِنْ هؤُلَاءِ مِنْ قِلَّةِ الْأَمَانَةِ وَسُوءِ الْخُلُقِ وَالزَّعَارَّةِ (14) ، فَمِمَّا مَسَّتْهُمْ (15) مِنْ طِينَةِ النَّارِ ، وَهُمْ يَعُودُونَ (16) إِلى مَا خُلِقُوا مِنْهُ ». (17) ‌

__________________

(1) في « ب ، ج ، د ، ص ، ض ، ف ، ه ، بس ، بف » والمحاسن : / « كثرة ». وفي « جم ، جه » وحاشية « ز ، بج ، بع ، جح » والبحار كما في المتن.

(2) في الوافي والمحاسن : « الأمانة ».

(3) في « ب ، ص ، بر ، بس ، بف » والبحار والمحاسن : « فافتّشه ».

(4) في « ز » : « على ».

(5) في حاشية « ف » : « خلق ».

(6) في الوافي : « الأمانة ».

(7) يجوز فيه التخفيف. ومعناه : شراسَة الخُلُق. الصحاح ، ج 2 ، ص 670 ( زعر ). وفي « د ، ص » وحاشية « ب ، ز » : « دعارة » ، ومعناه : الفسق والفساد.

(8) في « ب ، د ، ص ، بر ، بس ، بف » والبحار والمحاسن : « فافتّشه ».

(9) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : / « قال ».

(10) في « ض » والمحاسن : / « وهذه من هذه ». وقال في الوافي : « معناه أنّه نزع طينة الجنّة من طينة النار ، وطينةالنار من طينة الجنّة بعد ما مسّت إحداهما الاخرى ، ثمّ خلق أهل الجنّة من طينة الجنّة ، وخلق أهل النار من طينة النار ».

(11) في « ب ، د ، ض ، ه ، بر ، بف » وحاشية « ج » وشرح المازندراني والبحار : « في ».

(12) في « ب ، د ، ص ، ف ، ه ، بر ، بف » والوافي : « مسّهم ».

(13) في « ج ، ص » : « طين ».

(14) يجوز فيه التخفيف. وفي « ج ، ص » : « الدعارّة ».

(15) في « ب ، د ، ص ، ف ، بر » والوافي : « مسّهم ».

(16) في البحار : « يعادون ».

(17) المحاسن ، ص 136 ، كتاب الصفوة ، ح 20 ، عن محمّد بن عليّ الوافي ، ج 4 ، ص 31 ، ح 1648 ؛ البحار ، ج 67 ، ص 86 ، ح 9.