الْحَائِرِ (1) الَّذِي كُنَّا فِيهِ نُزُولاً ، فَجِئْتُ وَأَنَا بِحَالٍ فَرَمَيْتُ بِنَفْسِي ، فَبَيْنَا (2) أَنَا كَذلِكَ إِذَا (3) أَنَا بِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام قَدْ أَقْبَلَ ، قَالَ : فَقَالَ : « قَدْ أَتَيْنَاكَ » ، أَوْ قَالَ : « جِئْنَاكَ (4) » ، فَاسْتَوَيْتُ جَالِساً ، وَجَلَسَ (5) عَلى صَدْرِ فِرَاشِي ، فَسَأَلَنِي عَمَّا (6) بَعَثَنِي لَهُ (7) ، فَأَخْبَرْتُهُ ، فَحَمِدَ اللهَ.

ثُمَّ جَرى ذِكْرُ قَوْمٍ ، فَقُلْتُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّا نَبْرَأُ (8) مِنْهُمْ ؛ إِنَّهُمْ لَايَقُولُونَ مَا نَقُولُ (9) ، قَالَ (10) : فَقَالَ : « يَتَوَلَّوْنَا (11) وَلَا يَقُولُونَ مَا تَقُولُونَ ، تَبْرَؤُونَ (12) مِنْهُمْ؟ » قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : « فَهُوَ ذَا عِنْدَنَا مَا لَيْسَ عِنْدَكُمْ ، فَيَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَبْرَأَ مِنْكُمْ؟ » قَالَ : قُلْتُ : لَا (13) ، جُعِلْتُ فِدَاكَ ، قَالَ (14) : « وَ (15) هُوَ ذَا عِنْدَ اللهِ مَا لَيْسَ عِنْدَنَا ، أَفَتَرَاهُ اطَّرَحَنَا (16)؟ » قَالَ : قُلْتُ : لَاوَاللهِ‌ جُعِلْتُ فِدَاكَ ، مَا نَفْعَلُ (17)؟

قَالَ : « فَتَوَلَّوْهُمْ (18) وَلَا تَبَرَّؤُوا مِنْهُمْ ؛ إِنَّ مِنَ

__________________

ذهابه عليه السّلام من المدينة إلى الحيرة كان بأمر الخليفة ، أعني المنصور وهو عليه اللعنة يحتال في قتله عليه السّلام ، وكانت مواليه مغتمّين لذلك ويترصّدون حاله ومآل أمره مع المنصور وينتظرون رجوعه ، وقوله : أنا بحال ، أي بسوء حال من الغمّ كما فسّره الوافي ، وعليه فما في أكثر النسخ هو الأصحّ ».

(1) « الحائر » : المكان المطمئنّ الوسط المرتفع الحروف ، ومجتمع الماء ، وحوض يُسَيَّبُ إليه مسيل ماء الأمطار ، والبستان. والمراد هنا البستان ، على ما يظهر من الوافي. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 223 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 541 ( حير ).

(2) في « ج ، ص ، ف » وحاشية « بر » : « فبينما ».

(3) في « ج » والوافي : « إذ ».

(4) في « ض ، ف ، بر » : « قد جئناك ».

(5) في « ص » : « فجلس ».

(6) في « ز » : + / « كان ».

(7) في « ص ، بر ، بف » والوافي : « إليه ».

(8) في الوافي : « نتبرّأ ». وفي الوسائل : « قال : فقلت له : إنّا لنبرأ » بدل « فقلت : جعلت فداك إنّا نبرأ ». وفي هامش‌المطبوع : « في بعض النسخ : أنا أبرأ ».

(9) في « ص ، بر » وحاشية « ف » : « تقول ». وفي « ف » : « تقولون ».

(10) في البحار : / « قال ».

(11) في « ص » : « يتوالونا ».

(12) في « ج ، بر » : « تبرّؤون ». وفي الوافي : « وتبرّؤون ».

(13) في « ص ، ف » : + / « والله ».

(14) في « ز » : « وقال ».

(15) في « ز » : / « و ».

(16) في « ف » : « طرحنا ».

(17) في « ص ، ف » : « ما يفعل ».

(18) في « ب » : « تولّوهم ».