لَكَ ولَدٌ؟! فَأَجَابَهُ (1) أَبُو الْحَسَنِ (2) عليه السّلام شِبْهَ (3) الْمُغْضَبِ : « وَمَا عَلَّمَكَ أَنَّهُ (4) لَايَكُونُ لِي ولَدٌ؟ وَاللهِ ، لَاتَمْضِي الْأَيَّامُ واللَّيَالِي حَتّى يَرْزُقَنِيَ اللهُ ولَداً (5) ذَكَراً يَفْرُقُ (6) بِهِ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ». (7)
837 / 5. بَعْضُ أَصْحَابِنَا ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
قَالَ لِيَ ابْنُ النَّجَاشِيِّ : مَنِ الْإِمَامُ بَعْدَ صَاحِبِكَ ؛ فَأَشْتَهِي (8) أَنْ تَسْأَلَهُ (9) حَتّى أَعْلَمَ؟ فَدَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا عليه السّلام ، فَأَخْبَرْتُهُ ، قَالَ : فَقَالَ لِي : « الْإِمَامُ (10) ابْنِي ». ثُمَّ قَالَ (11) : « هَلْ يَتَجَرَّأُ أَحَدٌ أَنْ يَقُولَ : ابْنِي ولَيْسَ لَهُ ولَدٌ (12)؟ ». (13)
838 / 6. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ مُعَمَّرِ بْنِ خَلاَّدٍ ، قَالَ :
ذَكَرْنَا عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ (14) عليه السّلام شَيْئاً بَعْدَ مَا ولِدَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَقَالَ : « مَا حَاجَتُكُمْ
__________________
(1) في « ه » : « فقال له ».
(2) هكذا في أكثر النسخ والوافي والإرشاد. وفي المطبوع وبعض النسخ : + « الرضا ».
(3) في « ه » : « شبيه ».
(4) في « ه » : « أن ».
(5) في « ه » والإرشاد : « ولداً ».
(6) في مرآة العقول : « يفرق ، على بناء المعلوم ، أو المجهول من باب نصر ».
(7) الإرشاد ، ج 2 ، ص 277 ، بسنده عن الكليني. وفي عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 209 ، ح 13 ، بسند آخر ، مع اختلاف وزيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج 2 ، ص 37 ، ح 852.
(8) في حاشية « بف » : « وأشتهي ». وفي الإرشاد : « فاحبّ ».
(9) في « ه ، بف » : « أسأله ».
(10) في الغيبة : + « بعدي ».
(11) في « بح » وحاشية « بر » والوافي : + « لي ».
(12) في حاشية « ج » والإرشاد : + « ولم يكن ولد أبو جعفر عليه السّلام ، فلم يمض الأيّام حتّى ولد عليه السّلام ».
(13) الإرشاد ، ج 2 ، ص 277 ، بسنده عن الكليني. الغيبة للطوسي ، ص 72 ، ح 78 بسنده عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 376 ، ح 853.
(14) في الوافي : + « الرضا ».