وَجَلَّ ، وفِيهِ أُخْرى خَيْرٌ مِنْ هذَا كُلِّهِ ».
فَقَالَ لَهُ أَبِي : ومَا هِيَ بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي؟
قَالَ عليه السّلام : « يُخْرِجُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ مِنْهُ (1) غَوْثَ (2) هذِهِ الْأُمَّةِ وغِيَاثَهَا ، وعَلَمَهَا وَنُورَهَا ، وفَضْلَهَا وحِكْمَتَهَا (3) ، خَيْرُ مَوْلُودٍ ، وخَيْرُ نَاشِىً (4) يَحْقُنُ (5) اللهُ عَزَّ وجَلَّ بِهِ الدِّمَاءَ ، ويُصْلِحُ بِهِ ذَاتَ الْبَيْنِ ، ويَلُمُّ (6) بِهِ الشَّعْثَ (7) ، ويَشْعَبُ (8) بِهِ الصَّدْعَ (9) ، ويَكْسُو بِهِ الْعَارِيَ ، ويُشْبِعُ بِهِ الْجَائِعَ ، ويُؤْمِنُ بِهِ الْخَائِفَ ، ويُنْزِلُ (10) اللهُ (11) بِهِ الْقَطْرَ (12) ، ويَرْحَمُ بِهِ الْعِبَادَ ، خَيْرُ (13) كَهْلٍ (14) ، وخَيْرُ نَاشِىً ، قَوْلُهُ حُكْمٌ ، وصَمْتُهُ عِلْمٌ ، يُبَيِّنُ لِلنَّاسِ مَا يَخْتَلِفُونَ
__________________
(1) في « بح » : « منه ».
(2) « الغوث » : اسم من أغاثه إغاثةً ، إذا أعانه ونصره. والغياث اسم من أغاثه ، إذا كشف شدّته. راجع : المصباح المنير ، ص 455 ( غوث ).
(3) في « بح » والوافي : « حكمها ».
(4) « الناشِئ » ، من نشأ الصبيّ يَنْشَأ نَشْأً ، إذا كبر وشَبَّ وأيْفَعَ ، أي ناهز البلوغ ولم يتكامل ، وحقيقته الذي ارتفع عن حدّ الصبا وقرب من الإدراك من قولهم : نشأ السحاب ، إذا ارتفع. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 51 ؛ المغرب ، ص 451 ( نشأ ).
(5) يقال : حَقَنْتُ لَهُ دَمَهُ ، إذا منعت من قتله وإراقته. النهاية ، ج 1 ، ص 416 ( حقن ).
(6) « يَلُمُّ » ، أي يجمع ، من اللَمّ ، مصدر لَمَّ الشيءَ يَلُمُّهُ لَمّاً ، أي جمعه وأصلحه. راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 547 ( لمم ).
(7) « الشَعْثُ » و « الشَعَثُ » : انتشار الأمر وخَلَلُهُ. يقال : لَمَّ الله شَعَثَهُ ، أي جمع ما تفرّق من اموره وأصلحه. راجع : لسان العرب ، ج 2 ، ص 160 ( شعث ).
(8) « الشَعْب » : الشقّ في الشيء ، وإصلاحه أيضاً الشَعْبُ. تقول : شعبتُ الشيءَ : فرّقته ، وشعبتُه : جمعته ، وهو من الأضداد. تقول : التَأَمَ شَعْبُهُمْ ، إذا اجتمعوا بعد التفرّق ، وتفرّق شَعْبُهُمْ ، إذا تفرّقوا بعد الاجتماع. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 156 ( شعب ).
(9) « الصَدْع » : الشَقّ والتفرّق ، فالمعنى يجمع به التفرّق. راجع : الصحاح ، ج 3 ، ص 1241 ( صدع ).
(10) في « ب ، بر » : « ينزّل ».
(11) في « ف ، بف » : « الله ».
(12) قال الجوهري : « القَطْر : المطر. والقَطْر : جمع قَطْرَةٍ ». الصحاح ، ج 2 ، ص 795 ( قطر ).
(13) في شرح المازندراني : « وخير ».
(14) قال ابن الأثير : « الكَهْلُ من الرجال : من زاد على ثلاثين سنة إلى الأربعين. وقيل : من ثلاث وثلاثين إلى تمام