أَنَّكَ أَنْتَ هُوَ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، ذَهَبَ النَّاسُ يَمِيناً وشِمَالاً ، وقُلْتُ فِيكَ (1) أَنَا وَأَصْحَابِي ؛ فَأَخْبِرْنِي مَنِ الَّذِي يَكُونُ مِنْ (2) بَعْدِكَ مِنْ ولْدِكَ؟

فَقَالَ : « ابْنِي فُلَانٌ ». (3) ‌

829 / 13. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ الْأَشْعَثِ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ زُرْبِيٍّ ، قَالَ :

جِئْتُ إِلى أَبِي إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام بِمَالٍ ، فَأَخَذَ بَعْضَهُ ، وتَرَكَ بَعْضَهُ ، فَقُلْتُ : أَصْلَحَكَ اللهُ ، لِأَيِّ شَيْ‌ءٍ تَرَكْتَهُ عِنْدِي؟ قَالَ : « إِنَّ صَاحِبَ هذَا الْأَمْرِ يَطْلُبُهُ مِنْكَ ». فَلَمَّا (4) جَاءَنَا (5) نَعْيُهُ (6) ، بَعَثَ إِلَيَّ أَبُو الْحَسَنِ (7) عليه السّلام ابْنُهُ (8) ، فَسَأَلَنِي ذلِكَ الْمَالَ ، فَدَفَعْتُهُ إِلَيْهِ. (9) ‌

830 / 14. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْأَرْمَنِيِّ (10) ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَلِيطٍ الزَّيْدِيِّ ، قَالَ أَبُو الْحَكَمِ (11) : وأَخْبَرَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ (12) الْجَرْمِيُّ ، عَنْ‌

__________________

(1) في الإرشاد والغيبة : « بك ».

(2) في العيون والإرشاد : « من ».

(3) الإرشاد ، ج 2 ، ص 251 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 38 ، ح 17 ، عن الكليني. وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 31 ، ح 26 ؛ ورجال الكشّي ، ص 451 ، ح 849 ، بسندهما عن سعيد بن أبي الجهم الوافي ، ج 2 ، ص 358 ، ح 834.

(4) في الوافي : + « أن ».

(5) في الإرشاد والغيبة : « جاء ».

(6) « النَعْيُ » : الإخبار بالموت. يقال : نَعَى الميّتَ ينعاه نَعْياً ونَعِيّاً ، إذا أذاع موته وأخبر به ، وإذا ندبه. النهاية ، ج 5 ، ص 85 ( نعا ).

(7) في الإرشاد والغيبة : + « الرضا ».

(8) في الإرشاد والغيبة : « أبو الحسن الرضا عليه السّلام » بدل « أبو الحسن عليه السّلام ابنه ».

(9) الإرشاد ، ج 2 ، ص 251 ، بسنده عن الكليني ؛ الغيبة للطوسي ، ص 39 ، ح 18 ، عن الكليني. رجال الكشّي ، ص 313 ، ح 565 ، بسنده عن الضحّاك بن الأشعث ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 359 ، ح 835.

(10) في الإرشاد والغيبة : « عليّ بن الحكم » بدل « أبي الحكم الأرمني ». وهو سهو كما سيظهر من قوله : « قال أبوالحكم ».

(11) أبو الحكم هذا ، هو أبو الحكم الأرمني ، وله إلى يزيد بن سليط طريقان ، ويروي عنه في كلا الطريقين : أحمدبن مهران عن محمّد بن عليّ. فعليه في السند تحويل وتعليق معاً. فتأمّل.

(12) في « بف » : « عمّار ». وفي حاشيتها : « عمران ».