بِالْمَوَدَّةِ (1) بِأَلْسِنَتِكُمْ ، وتَزْوُونَ عَنَّا حَقّاً (2) جَعَلَهُ اللهُ لَنَا وجَعَلَنَا لَهُ ، وهُوَ الْخُمُسُ (3) ، لَا نَجْعَلُ ، لَانَجْعَلُ ، (4) لَانَجْعَلُ (5) لِأَحَدٍ (6) مِنْكُمْ فِي حِلٍّ ». (7) ‌

1447 / 27. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه السّلام إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ صَالِحُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَهْلٍ (8) وكَانَ يَتَوَلّى لَهُ الْوَقْفَ بِقُمَّ (9) فَقَالَ : يَا سَيِّدِي (10) ، اجْعَلْنِي مِنْ عَشَرَةِ آلَافٍ (11) فِي حِلٍّ ؛ فَإِنِّي (12) أَنْفَقْتُهَا ، فَقَالَ لَهُ (13) : « أَنْتَ فِي حِلٍّ ».

فَلَمَّا خَرَجَ صَالِحٌ (14) ، قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « أَحَدُهُمْ يَثِبُ عَلى أَمْوَالِ حَقِّ (15) آلِ مُحَمَّدٍ وَأَيْتَامِهِمْ ومَسَاكِينِهِمْ وفُقَرَائِهِمْ (16) وأَبْنَاءِ سَبِيلِهِمْ ، فَيَأْخُذُهُ (17) ، ثُمَّ يَجِي‌ءُ ، فَيَقُولُ :

__________________

الإخلاص ، والباء في « بالمودّة » زائدة للتقوية ». وراجع : أيضاً : المصباح المنير ، ص 565. قال في النحو الوافي ، ج 1 ، ص 163 : « هنا لغة تحذف نون الرفع بلا جازم وناصب ، فلا يلزم شدّ النون ».

(1) في الوافي والمقنعة والتهذيب والاستبصار والوسائل : « المودّة ».

(2) في « ف » : « حقّنا ».

(3) في « بس » والوسائل : « وهو الخمس ».

(4) في « ض » : « لا نجعل لا نجعل ».

(5) في « بر » : « لا يجعل ».

(6) الظاهر زيادة اللام في المفعول به.

(7) التهذيب ، ج 4 ، ص 140 ، ص 396 ؛ والاستبصار ، ج 2 ، ص 60 ، ح 196 ، بإسنادهما عن محمّد بن يزيد الطبري ؛ المقنعة ، ص 284 ، مرسلاً عن محمّد بن يزيد الوافي ، ج 10 ، ص 335 ، ح 9657 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 539 ، ح 12666.

(8) في الغيبة : + « الهمداني ».

(9) في الغيبة : « الوقف بقمّ ».

(10) في الغيبة : « فقال له : جعلت فداك » بدل « فقال : يا سيّدي ».

(11) في الوافي والمقنعة والتهذيب والاستبصار والغيبة : + « درهم ».

(12) في الوسائل : + « قد ».

(13) في الغيبة : + « أبو جعفر ».

(14) في الغيبة : + « من عنده ».

(15) في « ب » والوافي والمقنعة والتهذيب والاستبصار والوسائل : « حقّ ».

(16) في الغيبة : « وفقرائهم ومساكينهم » بدل « وأيتامهم ومساكينهم وفقرائهم ».

(17) في الوافي والمقنعة والتهذيب والاستبصار : « فيأخذها ».