مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلَيْهِ عليه السّلام (1) : يَا سَيِّدِي ، رَجُلٌ دُفِعَ إِلَيْهِ مَالٌ يَحُجُّ بِهِ ، هَلْ عَلَيْهِ فِي ذلِكَ الْمَالِ حِينَ يَصِيرُ إِلَيْهِ الْخُمُسُ ، أَوْ عَلى مَا فَضَلَ فِي يَدِهِ بَعْدَ الْحَجِّ؟ فَكَتَبَ عليه السّلام : « لَيْسَ عَلَيْهِ الْخُمُسُ ». (2) ‌

1443 / 23. سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ (3) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ ، قَالَ :

سَرَّحَ (4) الرِّضَا عليه السّلام بِصِلَةٍ إِلى أَبِي ، فَكَتَبَ (5) إِلَيْهِ أَبِي : هَلْ عَلَيَّ فِيمَا سَرَّحْتَ إِلَيَّ خُمُسٌ؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « لَا خُمُسَ عَلَيْكَ (6) فِيمَا سَرَّحَ بِهِ صَاحِبُ الْخُمُسِ ». (7) ‌

1444 / 24. سَهْلٌ (8) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيِّ (9) ، قَالَ :

__________________

محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ؛ وعن عليّ بن محمّد بن عبد الله ، عن سهل بن زياد جميعاً عن عليّ بن مهزيار ».

والتأمّل في سند الوسائل يقضي بأنّ الشيخ الحرّ أخذ الخبر من نسخة مصحّفة ، ففهم السند معلّقاً على سابقه لِتقدّم رواية محمّد بن يحيى عن محمّد بن الحسين في السند السابق في المصدر ، فأضاف محمّد بن يحيى إلى صدر السند ، ثمّ أضاف لفظة « جميعاً » بعد سهل بن زياد بتخيّل وقوع التحويل في السند ، وأنّ الراوي عن عليّ بن مهزيار اثنان ، وهما محمّد بن الحسين وسهل بن زياد. فتأمّل.

(1) وفي مرآة العقول : « والمسؤول عنه يحتمل الرضا والجواد والهادي عليهم السّلام ».

(2) الوافي ، ج 10 ، ص 317 ، ح 9631 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 507 ، ح 12595.

(3) السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل بن زياد : محمّد بن الحسن وعليّ بن محمّد.

(4) يجوز فيه وفيما يأتي التخفيف والتشديد. وسرّحت فلاناً إلى موضع كذا ، أي أرسلته. الصحاح ، ج 1 ، ص 374 ( سرح ).

(5) في « بف » والوافي : « وكتب ».

(6) في الوافي : « عليك ».

(7) الوافي ، ج 10 ، ص 317 ، ح 9630 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 508 ، ح 12596.

(8) في « ض » : + « بن زياد ». هذا ، ووقوع التعليق في السند واضح.

(9) هكذا في « بس ». وفي « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف ، جر » والمطبوع : « الهمداني ». وإبراهيم هذا ، هو إبراهيم بن محمّد الهَمَذاني الوكيل بناحية هَمَذان هو وجمع من أولاده. راجع : رجال النجاشي ، ص 344 ، الرقم 928.