أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ لَهُمْ : قَدْ ظَفِرَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ نَافِعٍ بِشَيْ‌ءٍ مَا ظَفِرَ بِمِثْلِهِ أَحَدٌ قَطُّ ، قَدْ (1) قِيلَ لَهُ : ومَا ذَاكَ (2)؟ فَفَسَّرَهُ لَهُمْ ، فَقَامَ اثْنَانِ ، فَدَخَلَا عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، إِنَّ أَبِي كَانَ مِنْ سَبَايَا بَنِي أُمَيَّةَ ، وقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَنِي أُمَيَّةَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ مِنْ ذلِكَ قَلِيلٌ ولَاكَثِيرٌ ، وأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَجْعَلَنِي مِنْ ذلِكَ فِي حِلٍّ.

فَقَالَ : « وَ (3) ذلِكَ (4) إِلَيْنَا (5)؟ مَا ذالِكَ (6) إِلَيْنَا (7) ، مَا لَنَا أَنْ نُحِلَّ (8) ، ولَا أَنْ نُحَرِّمَ » فَخَرَجَ الرَّجُلَانِ ، وغَضِبَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَلَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهِ أَحَدٌ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ إِلاَّ بَدَأَهُ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، فَقَالَ : « أَلَاتَعْجَبُونَ (9) مِنْ فُلَانٍ يَجِيئُنِي ، فَيَسْتَحِلُّنِي مِمَّا صَنَعَتْ بَنُو أُمَيَّةَ ، كَأَنَّهُ يَرى أَنَّ ذلِكَ لَنَا (10) » ولَمْ يَنْتَفِعْ أَحَدٌ فِي (11) تِلْكَ اللَّيْلَةِ بِقَلِيلٍ ولَاكَثِيرٍ إِلاَّ الْأَوَّلَيْنِ ؛ فَإِنَّهُمَا عُنِيَا (12) بِحَاجَتِهِمَا. (13) ‌

1436 / 16. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ ضُرَيْسٍ الْكُنَاسِيِّ ، قَالَ :

قَالَ (14) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام (15) : « مِنْ أَيْنَ دَخَلَ عَلَى النَّاسِ الزِّنى؟ » قُلْتُ (16) : لَا أَدْرِي‌

__________________

(1) في « ب ، ف ، بر » والوافي والوسائل والبحار : « قد ».

(2) في « بر » : « ذلك ».

(3) في « ض » والوافي : « و ». وفي « بف » : « ما ».

(4) هكذا في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار. وفي المطبوع وبعض النسخ : ذاك ».

(5) في البحار : « وذاك إلينا ».

(6) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والوسائل والبحار : « ذلك ».

(7) في « ب » : « ما ذلك إلينا وذلك إلينا » بدل « وذلك إلى إلينا ».

(8) في الوافي : « أن نحلّل ».

(9) في « بر » : « لا تعجبون » بدون الهمزة.

(10) في « بر ، بس ، بف » والوافي : « إلينا ».

(11) في « ب ، بر » والوافي : « في ».

(12) هكذا في « ض ، بح ، بر ، بس » والوافي وحاشية بدر الدين. وفي المطبوع وسائر النسخ : « غَنِيا ». و « عُني بحاجته » : قُضيت له. و « غنيا » أي استغنيا بقضاء حاجتهما ، أو فازا بها.

(13) الوافي ، ج 10 ، ص 333 ، ح 9655 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 551 ، ح 12692 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 366 ، ح 83.

(14) في الوافي : + « لي ».

(15) في الوافي والتهذيب والاستبصار : + « أتدري ».

(16) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « فقلت ».