يُعْطِي عَلى مَا يَرى (1)؟ كَذلِكَ الْإِمَامُ ». (2)
1428 / 8. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَعَادِنِ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ والْحَدِيدِ والرَّصَاصِ وَالصُّفْرِ ، فَقَالَ : « عَلَيْهَا الْخُمُسُ ». (3)
1429 / 9. عَلِيٌّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ جَمِيلٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :
الْإِمَامُ يُجْرِي (4) ويُنَفِّلُ ويُعْطِي مَا شَاءَ (5) قَبْلَ أَنْ تَقَعَ (6) السِّهَامُ ، وقَدْ قَاتَلَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم بِقَوْمٍ لَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ فِي الْفَيْءِ نَصِيباً ، وإِنْ شَاءَ قَسَمَ (7) ذلِكَ بَيْنَهُمْ. (8)
1430 / 10. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ حُكَيْمٍ مُؤَذِّنِ ابْنِ عِيسى (9) ، قَالَ :
__________________
(1) في « ب » وقرب الإسناد والتهذيب : + « هو ».
(2) التهذيب ، ج 4 ، ص 126 ، ح 363 ، بسنده عن أحمد بن الحسن ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر. قرب الإسناد ، ص 170 ، ح 1351 ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 323 ، ح 9642 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 519 ، ح 12620.
(3) التهذيب ، ج 4 ، ص 121 ، ح 345 ، بسنده عن فضالة وابن أبي عمير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 10 ، ص 310 ، ح 9616 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 491 ، ذيل ح 12561.
(4) في « ب ، بس ، بف » : « يجزي » بالمعجمتين ، وفي مرآة العقول : « ومنهم من قرأ بالزاي ، أي يعطي جزاء منعمل شيئاً ».
(5) في « ج » وفي شرح المازندراني : « ما يشاء ».
(6) في « ف » والوافي : « أن يقع ».
(7) يجوز فيه التخفيف والتشديد.
(8) الوافي ، ج 10 ، ص 281 ، ح 9588 ؛ الوسائل ، ج 9 ، ص 523 ، ح 12626.
(9) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : « مؤذّن بن عيسى ». وفي حاشية « بر » : « مؤذّن بني عيسى ». وفي الوافي : « بني عبس ».
والخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج 4 ، ص 121 ، ح 344 ، والاستبصار ، ج 2 ، ص 54 ، ح 179 ، بسنده عن محمّد بن سنان ، عن عبد الصمد بن بشير ، عن حكيم مؤذّن بني عبس ، وحكيم هذا ، هو المذكور في أصحاب أبي عبد الله عليه السّلام. راجع : رجال البرقي ، ص 39 ؛ رجال الطوسي ، ص 196 ، الرقم 2460.