ذلِكَ شَيْ‌ءٌ ولَمْ يَكْتَفُوا (1) بِهِ ، كَانَ عَلَى الْوَالِي أَنْ يَمُونَهُمْ (2) مِنْ عِنْدِهِ بِقَدْرِ سَعَتِهِمْ (3) حَتّى يَسْتَغْنُوا ، ويُؤْخَذُ بَعْدُ مَا بَقِيَ مِنَ الْعُشْرِ ، فَيُقْسَمُ بَيْنَ الْوَالِي وبَيْنَ شُرَكَائِهِ الَّذِينَ هُمْ عُمَّالُ الْأَرْضِ وأَكَرَتُهَا (4) ، فَيُدْفَعُ إِلَيْهِمْ أَنْصِبَاؤُهُمْ (5) عَلى (6) مَا صَالَحَهُمْ عَلَيْهِ ، ويُؤْخَذُ (7) الْبَاقِي ، فَيَكُونُ بَعْدَ (8) ذلِكَ أَرْزَاقَ أَعْوَانِهِ عَلى‌دِينِ اللهِ ، وفِي مَصْلَحَةِ مَا يَنُوبُهُ (9) مِنْ تَقْوِيَةِ الْإِسْلَامِ وتَقْوِيَةِ الدِّينِ فِي وجُوهِ الْجِهَادِ وغَيْرِ ذلِكَ مِمَّا فِيهِ مَصْلَحَةُ الْعَامَّةِ ، لَيْسَ لِنَفْسِهِ مِنْ ذلِكَ قَلِيلٌ ولَاكَثِيرٌ.

وَلَهُ بَعْدَ الْخُمُسِ الْأَنْفَالُ ، والْأَنْفَالُ كُلُّ أَرْضٍ خَرِبَةٍ قَدْ بَادَ أَهْلُهَا ، وكُلُّ أَرْضٍ لَمْ يُوجَفْ عَلَيْهَا (10) بِخَيْلٍ ولَارِكَابٍ ، ولكِنْ صَالَحُوا صُلْحاً (11) ، وأَعْطَوْا بِأَيْدِيهِمْ عَلى غَيْرِ قِتَالٍ ؛ ولَهُ رُؤُوسُ الْجِبَالِ ، وبُطُونُ الْأَوْدِيَةِ ، والْآجَامُ ، وكُلُّ أَرْضٍ مَيْتَةٍ (12) لَارَبَّ لَهَا ؛ وَلَهُ صَوَافِي الْمُلُوكِ مَا (13) كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ مِنْ غَيْرِ وجْهِ الْغَصْبِ ؛ لِأَنَّ الْغَصْبَ كُلَّهُ مَرْدُودٌ ؛ وَهُوَ وارِثُ مَنْ لَاوَارِثَ لَهُ ، يَعُولُ (14) مَنْ لَاحِيلَةَ لَهُ ».

وَقَالَ (15) : « إِنَّ اللهَ لَمْ يَتْرُكُ شَيْئاً مِنْ صُنُوفِ الْأَمْوَالِ إِلاَّ وقَدْ قَسَمَهُ (16) ، فَأَعْطى (17) ‌

__________________

(1) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي المطبوع : « لم تكتفوا ».

(2) في « ج ، ف » : « يَمْأنَهم ». ومأن يمأن ، ومان يمون ، بمعنى.

(3) في التهذيب : « شبعهم ».

(4) « الأكَرَة » : جمع أكّار ؛ اسم فاعل من أكَرْتُ الأرض : حرثتُها. المصباح المنير ، ص 17 ( أكر ).

(5) « النصيب » : الحصّة ، والجمع : أنصِبَة وأنصباء ونُصُب. المصباح المنير ، ص 606 ( نصب ).

(6) في التهذيب : + « قدر ».

(7) في التهذيب : « ويأخذ ».

(8) في الوافي والتهذيب ، ح 366 : « بعد ».

(9) في « بر » : « ينويه ».

(10) في الوافي : « عليه ».

(11) في التهذيب : « صولحوا عليها » بدل « صالحوا صلحاً ».

(12) في مرآة العقول : « وكلّ أرض ميتة ، بالتشديد والتخفيف ».

(13) في « بف » والتهذيب ، ح 366 : « ممّا ».

(14) في التهذيب : « وعليه ينزل كلّ » بدل « يعول ».

(15) في التهذيب : + « الفقيه عليه السّلام ».

(16) يجوز بالتخفيف والتثقيل.

(17) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوسائل ، ح 12628. وفي المطبوع : « وأعطى ».