وَكَرَامَةً مِنَ اللهِ لَهُمْ عَنْ (1) أَوْسَاخِ النَّاسِ ، فَجَعَلَ لَهُمْ خَاصَّةً مِنْ عِنْدِهِ مَا يُغْنِيهِمْ بِهِ عَنْ أَنْ يُصَيِّرَهُمْ فِي مَوْضِعِ الذُّلِّ والْمَسْكَنَةِ ، ولَابَأْسَ بِصَدَقَاتِ بَعْضِهِمْ عَلى بَعْضٍ.

وَهؤُلَاءِ الَّذِينَ جَعَلَ اللهُ لَهُمُ الْخُمُسَ هُمْ قَرَابَةُ النَّبِيِّ ، الَّذِينَ ذَكَرَهُمُ اللهُ ، فَقَالَ : ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ ) (2) وهُمْ بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ أَنْفُسُهُمْ ، الذَّكَرُ مِنْهُمْ والْأُنْثى ، لَيْسَ فِيهِمْ مِنْ أَهْلِ (3) بُيُوتَاتِ قُرَيْشٍ ، ولَامِنَ الْعَرَبِ أَحَدٌ ، ولَافِيهِمْ ولَامِنْهُمْ فِي هذَا الْخُمُسِ مِنْ (4) مَوَالِيهِمْ ، وقَدْ تَحِلُّ صَدَقَاتُ النَّاسِ لِمَوَالِيهِمْ ، وهُمْ والنَّاسُ سَوَاءٌ.

وَمَنْ كَانَتْ أُمُّهُ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، وأَبُوهُ مِنْ سَائِرِ قُرَيْشٍ ، فَإِنَّ الصَّدَقَاتِ تَحِلُّ لَهُ ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْخُمُسِ شَيْ‌ءٌ ؛ لِأَنَّ اللهَ تَعَالى يَقُولُ : ( ادْعُوهُمْ لِآبائِهِمْ ) (5)

وَلِلْإِمَامِ صَفْوُ الْمَالِ أَنْ يَأْخُذَ (6) مِنْ هذِهِ الْأَمْوَالِ صَفْوَهَا (7) : الْجَارِيَةَ الْفَارِهَةَ ، وَالدَّابَّةَ الْفَارِهَةَ (8) ، والثَّوْبَ ، والْمَتَاعَ بِمَا (9) يُحِبُّ (10) أَوْ (11) يَشْتَهِي ، فَذلِكَ لَهُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ (12) وَقَبْلَ إِخْرَاجِ الْخُمُسِ ، ولَهُ أَنْ يَسُدَّ بِذلِكَ الْمَالِ جَمِيعَ مَا يَنُوبُهُ (13) مِنْ مِثْلِ إِعْطَاءِ

__________________

(1) في « ب » : « من ».

(2) الشعراء (26) : 214.

(3) في « ف » : « أصل ».

(4) في « بف » والتهذيب ، ح 366 : « من ». وفي مرآة العقول : « وفي بعض النسخ كما في التهذيب : مواليهم ، بدون من ، فهو مبتدأ و « لا فيهم » خبره قدّم عليه ، أي ليس داخلاً فيهم حقيقة ».

(5) الأحزاب (33) : 5.

(6) قوله : « أن يأخذ » بدل لصفو المال.

(7) في الكافي ، ح 8271 : « من هذه الأموال صفوها ».

(8) « الجارية الفارهة » : المليحة الحسناء. و « الدابّة الفارهة » : الحاذقة النشيطة القويّة.

(9) في الكافي ، ح 8271 والوافي والوسائل ، ح 12628 ، والتهذيب ، ح 366 : « ممّا ». وفي مرآة العقول : « قوله عليه السّلام : بما يحبّ ، كأنّ الباء للمصاحبة ، أي مع ما يحبّ ويشتهي من غيرها. أو سببيّة. أو مصدريّة. وقيل : المتاع ، بالفتح اسم التمتّع أي الانتفاع. وهو مرفوع بالعطف على « صفو المال » والظرف متعلّق بالمتاع. أقول : وفي التهذيب : ممّا يجب ، فلا يحتاج إلى تكلّف ».

(10) في « بح » : « يجب ».

(11) في الكافي ، ح 8271 : « و ».

(12) في الكافي ، ح 8271 : « قسمة المال ».

(13) نابه أمرٌ ينوبه : أصابه. المصباح المنير ، ص 621 ( نوب ).