إِلَى اللهِ ». قُلْتُ : فَأَنْتَ (1) صَاحِبُ السَّيْفِ (2)؟ قَالَ : « كُلُّنَا صَاحِبُ السَّيْفِ ، وو ارِثُ السَّيْفِ ». قُلْتُ : فَأَنْتَ الَّذِي تَقْتُلُ أَعْدَاءَ اللهِ ، ويَعِزُّ (3) بِكَ أَوْلِيَاءُ اللهِ ، ويَظْهَرُ بِكَ دِينُ اللهِ؟
فَقَالَ : « يَا حَكَمُ ، كَيْفَ أَكُونُ أَنَا وقَدْ (4) بَلَغْتُ خَمْساً وأَرْبَعِينَ سَنَةً (5)؟! وإِنَّ صَاحِبَ هذَا الْأَمْرِ (6) أَقْرَبُ عَهْداً بِاللَّبَنِ (7) مِنِّي ، وأَخَفُّ عَلى ظَهْرِ الدَّابَّةِ ». (8)
1412 / 2. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَائِذٍ ، عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْقَائِمِ ، فَقَالَ : « كُلُّنَا قَائِمٌ بِأَمْرِ اللهِ ، واحِدٌ (9) بَعْدَ واحِدٍ ، حَتّى يَجِيءَ صَاحِبُ السَّيْفِ ، فَإِذَا جَاءَ صَاحِبُ (10) السَّيْفِ ، جَاءَ بِأَمْرٍ غَيْرِ الَّذِي كَانَ ». (11)
1413 / 3. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ الْبَطَلِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : ( يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ ) (12)؟ قَالَ : « إِمَامِهِمُ الَّذِي بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ ، وهُوَ قَائِمُ أَهْلِ زَمَانِهِ (13) ». (14)
__________________
معلوم ، أو من باب الافتعال بتشديد الدال. والأنسب بالمهديّ هو المجرّد المعلوم. قال في المرآة : « يهدي إلى الله على بناء المجرّد المعلوم ؛ لأنّ الهادي يكون مهديّاً لا محالة ، فأجاب عنه بلازمه ».
(1) في « ب ، ف ، بف » : « فأنت ».
(2) في « ف » : + « ووارث السيف ».
(3) في « ف ، بح » : « تعزّ ».
(4) في البحار : « قد ».
(5) في « ض ، ف ، بح ، بر » والوافي والبحار : « سنة ».
(6) في البحار : « الأمر ».
(7) في « بر ، بف » : « بالدين ».
(8) الوافي ، ج 2 ، ص 474 ، ح 985 ؛ البحار ، ج 51 ، ص 140 ، ح 14.
(9) في « ف » : « واحداً ».
(10) في « ف » : « صاحب ».
(11) الوافي ، ج 2 ، ص 475 ، ح 986.
(12) الإسراء (17) : 71.
(13) في المرآة : « ذكره في الباب لإطلاق القائم على كلّ إمام ».
(14) الوافي ، ج 2 ، ص 476 ، ح 988.