بَعْدِهِ (1) ، فَنَحْنُ أَوْلى بِالْأَمْرِ وبِرَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم مِنَ الْمُؤْمِنِينَ والْمُهَاجِرِينَ والْأَنْصَارِ ».

قُلْتُ : فَوُلْدُ (2) جَعْفَرٍ لَهُمْ (3) فِيهَا نَصِيبٌ؟ قَالَ (4) : « لَا » (5) قُلْتُ : فَلِوُلْدِ الْعَبَّاسِ (6) فِيهَا نَصِيبٌ؟ فَقَالَ : « لَا » ، فَعَدَدْتُ (7) عَلَيْهِ بُطُونَ (8) بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، كُلَّ ذلِكَ يَقُولُ : « لَا ».

قَالَ (9) : ونَسِيتُ ولْدَ الْحَسَنِ عليه السّلام ، فَدَخَلْتُ بَعْدَ ذلِكَ عَلَيْهِ (10) ، فَقُلْتُ لَهُ : هَلْ لِوُلْدِ الْحَسَنِ فِيهَا نَصِيبٌ؟ فَقَالَ : « لَا واللهِ يَا عَبْدَ الرَّحِيمِ ، مَا لِمُحَمَّدِيٍّ فِيهَا (11) نَصِيبٌ غَيْرَنَا ». (12) ‌

761 / 3. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ (13) بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عِيسى :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : ( إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا ) قَالَ : « إِنَّمَا يَعْنِي (14) أَوْلى بِكُمْ ، أَيْ أَحَقُّ بِكُمْ وبِأُمُورِكُمْ و (15) أَنْفُسِكُمْ وأَمْوَالِكُمُ ( اللهُ وَرَسُولُهُ ، وَالَّذِينَ آمَنُوا ) : يَعْنِي عَلِيّاً وأَوْلَادَهُ الْأَئِمَّةَ عليهم السّلام إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

ثُمَّ وصَفَهُمُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ فَقَالَ : ( الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ

__________________

. والأمير : ذو الأمر. ويعدّى بالتضعيف ، فيقال : أمّرته تأميراً. راجع : الصحاح ، ج 2 ، ص 581 ؛ المصباح المنير ، ص 22 ( أمر ).

(1) في « بر » : « من بعده ».

(2) في حاشية « ب ، ج ، ف ، بف » : « فلولد ».

(3) في « ب ، ج ، ف ، بح ، بف » والوافي : « لهم ».

(4) في « ج ، بح ، بر » والوافي : « فقال ».

(5) في « بح ، بر » : + « قال ».

(6) في « ب » : + « لهم ».

(7) هكذا في « ألف ، ب ، ض ، و، ه‍ ، بح ، بر ، بس ، بف ». وفي « ج » والمطبوع : « فعدّدت ».

(8) « بطون » : جمع بطن ، وهو دون القبيلة. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2079 ( بطن ).

(9) في « ف » والعلل : « قال ».

(10) في « ف ، بف » والعلل : « عليه بعد ذلك ».

(11) في « ب » : « فيها ».

(12) علل الشرائع ، ص 206 ، ح 4 ، بسنده عن أحمد بن محمّد بن عيسى الوافي ، ج 2 ، ص 279 ، ح 749.

(13) في الوسائل ، ج 9 : « الحسين ».

(14) في « بر » وحاشية « ج » : + « بالوليّ ».

(15) في « ب ، ض ، بح ، بس » والوسائل ، ج 9 : « من » بدل « و ».