فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عِمْرَانَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام يَقُولُ : « نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ مُحَدَّثاً (1) ».

فَقَالَ (2) لَهُ أَبُو بَصِيرٍ : سَمِعْتَ (3) مِنْ (4) أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام؟ فَحَلَّفَهُ (5) مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ (6) أَنَّهُ سَمِعَهُ (7) ، فَقَالَ (8) أَبُو بَصِيرٍ : لكِنِّي سَمِعْتُهُ مِنْ (9) أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام (10) (11) ‌

127 بَابٌ (12) فِي أَنَّهُ إِذَا قِيلَ فِي الرَّجُلِ شَيْ‌ءٌ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِ

وكَانَ فِي ولَدِهِ أَوْ ولَدِ ولَدِهِ فَإِنَّهُ هُوَ الَّذِي قِيلَ فِيهِ‌

1408 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ؛

وَ (13) عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

__________________

(1) في البصائر : « مهديّاً ».

(2) في البصائر : « قال ».

(3) في البصائر : « والله لسمعت ». وفي العيون والخصال وكمال الدين : « تالله [ في العيون : بالله ] لقد سمعت ذلك » كلاهما بدل « سمعت ».

(4) في « بح » : « عن ».

(5) في البصائر : « قال : فحلّفه ». وفي كمال الدين : « فحلّف ».

(6) في البصائر : « واثنين ». وفي العيون والخصال : + « فحلف ».

(7) في البصائر : « سمعت ». وفي كمال الدين : « سمع ذلك منه ». وفي العيون : « سمعته ». وفي الخصال : « قد سمعه ».

(8) في البصائر : « قال ». وفي العيون : + « له ».

(9) في « ض » : « عن ».

(10) في البصائر : « كذا سمعت أبا جعفر يقول » بدل « لكنّي سمعته من أبي جعفر ».

(11) بصائر الدرجات ، ص 319 ، ح 2 ، عن أبي طالب ، عن عثمان بن عيسى ، قال : كنت أنا وأبو بصير .... وفي الخصال ، ص 478 ، أبواب الاثني عشر ، ح 45 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 56 ، ح 23 ؛ وكمال الدين ، ص 335 ، ح 6 ، بسنده عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن محمّد بن الحسن الصفّار ، عن أبي طالب عبد الله بن الصلت القمّي عن عثمان بن عيسى ، عن سماعة بن مهران. وراجع : الغيبة للنعماني ، ص 85 ، ح 14 ؛ وص 96 ، ح 28 الوافي ، ج 2 ، ص 313 ، ح 775.

(12) في « ج » : « باب ».

(13) في السند تحويل بعطف « عليّ بن إبراهيم عن أبيه » على « محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ».