أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (1) عليه السّلام ، قَالَ : « يَكُونُ (2) تِسْعَةُ أَئِمَّةٍ بَعْدَ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (3) ، تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ ». (4) ‌

1403 / 16. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « نَحْنُ اثْنَا عَشَرَ إِمَاماً ، مِنْهُمْ حَسَنٌ وحُسَيْنٌ (5) ، ثُمَّ الْأَئِمَّةُ مِنْ ولْدِ الْحُسَيْنِ عليهم السّلام ». (6) ‌

1404 / 17. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ‌ أَبِي سَعِيدٍ الْعُصْفُرِيِّ (7) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

__________________

(1) في كمال الدين : « أبي عبد الله ».

(2) في « بس » والخصال ، ص 419 : « تكون ».

(3) في الغيبة للطوسي : « بن عليّ ».

(4) الغيبة للنعماني ، ص 94 ، ح 25 ، عن الكليني. وفي الإرشاد ، ج 2 ، ص 347 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 140 ، ح 104 ، بسندهما عن الكليني. الخصال ، ص 419 ، أبواب التسعة ، ح 12 ؛ وص 480 ، أبواب الاثني عشر ، ح 50 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ؛ كمال الدين ، ص 350 ، ح 45 ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن سعيدبن غزوان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السّلام ؛ معاني الأخبار ، ص 90 ، ح 4 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام ، مع اختلاف يسير وزيادة ؛ تقريب المعارف ، ص 183 ، عن أبي بصير. كفاية الأثر ، ص 30 ؛ وص 32 ؛ وص 38 ، بسند آخر عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج 2 ، ص 310 ، ح 770.

(5) في « ف » والعيون : « الحسن والحسين ».

(6) الخصال ، ص 478 ، ح 44 ؛ وعيون الأخبار ، ج 1 ، ص 56 ، ح 22 ، بسندهما عن الحسين بن محمّد الأشعري الوافي ، ج 2 ، ص 311 ، ح 771.

(7) هكذا في « ب ، ج ، ف ، بر ، بس ، بف ». وفي « ض ، بح ، جر » والمطبوع : « العصفوري ».

وتقدّم ذيل ح 6 من نفس الباب أنّ الصواب هو العصفري.