1398 / 11. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ؛

وَ (1) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ ومُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ الْحَرِيشِ (2) :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي عليه السّلام : « أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام قَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ (3) : إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي كُلِّ سَنَةٍ ، وإِنَّهُ يَنْزِلُ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ أَمْرُ السَّنَةِ (4) ، و (5) لِذلِكَ الْأَمْرِ ولَاةٌ بَعْدَ (6) رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فَقَالَ (7) ابْنُ عَبَّاسٍ : مَنْ هُمْ (8)؟ قَالَ : أَنَا وأَحَدَ عَشَرَ مِنْ صُلْبِي أَئِمَّةٌ مُحَدَّثُونَ ». (9) ‌

1399 / 12. وبِهذَا الْإِسْنَادِ ، قَالَ (10) :

__________________

(1) في السند تحويل بعطف « محمّد بن أبي عبد الله ومحمّد بن الحسن عن سهل بن زياد » على « محمّد بن يحيى‌عن أحمد بن محمّد بن عيسى ».

(2) هكذا في النسخ. وفي المطبوع : « الجريش ». وهو سهو. والحسن هذا ، هو الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي. راجع : رجال النجاشي ، ص 60 ، الرقم 138 ؛ رجال الطوسي ، ص 374 ، الرقم 5544 ؛ الفهرست للطوسي ، ص 136 ، الرقم 198 ؛ الرجال لابن الغضائري ، ص 51 ، الرقم 34.

(3) في « ض ، بح ، بر ، بس ، بف » : « العبّاس ».

(4) في الغيبة للنعماني : + « وما قضي فيها ».

(5) في « بس ، بف » : « و ». وفي الكافي ، ح 646 : + « إنّ ».

(6) في الإرشاد : « من بعد ».

(7) في الإرشاد : + « له ».

(8) في الغيبة للنعماني : + « يا أمير المؤمنين عليه السّلام ».

(9) الكافي ، كتاب الحجّة ، باب في شأن « إِنَّآ أَنزَلْنهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ » وتفسيرها ، ضمن ح 646 ، بهذا الإسناد عن أبي عبدالله عليه السّلام. الإرشاد ، 2 ، ص 346 بسنده عن الكليني. الغيبة للنعماني ، ص 60 ، ح 3 ، عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن عدّة من رجاله ، عن أحمد بن أبي عبد الله محمّد بن خالد البرقي ، عن الحسن بن العبّاس بن الجريش. وفي الخصال ، ص 479 ، أبواب الاثني عشر ، ح 47 ؛ وكمال الدين ، ص 304 ، ح 19 ؛ وكفاية الأثر ، ص 220 ، بسندها عن محمّد بن يحيى العطّار ، عن [ في كمال الدين وكفاية الأثر : سهل بن زياد الآدمي و ] أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن العبّاس بن الحريش. الغيبة للطوسي ، ص 141 ، ح 106 ، بسنده عن سهل بن زياد الآدمي. وفي الكافي ، كتاب الحجّة ، باب أنّ الأئمّة محدّثون مفهّمون ، ح 711 ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السّلام هكذا : « إنّ أوصياء محمّد عليه وعليهم السّلام محدّثون » ، مع زيادة في أوّله الوافي ، ج 2 ، ص 310 ، ح 767 ؛ البحار ، ج 25 ، ص 78 ، ح 65.

(10) الضمير المستتر في « قال » راجع إلى أبي جعفر الثاني عليه السّلام ، فالمراد بهذا الإسناد : الطريقان المذكوران إليه عليه السّلام في الحديث السابق.