1391 / 4. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ ؛

وَ (1) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ؛

وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ هِلَالٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ ، عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ (2) ، قَالَ :

سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ جَعْفَرٍ الطَّيَّارِ (3) يَقُولُ : كُنَّا (4) عِنْدَ مُعَاوِيَةَ أَنَا والْحَسَنُ والْحُسَيْنُ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍ وعُمَرُ ابْنُ أُمِّ سَلَمَةَ (5) وأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ ، فَجَرى بَيْنِي وبَيْنَ مُعَاوِيَةَ كَلَامٌ ، فَقُلْتُ لِمُعَاوِيَةَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم يَقُولُ : « أَنَا أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ أَخِي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَإِذَا اسْتُشْهِدَ عَلِيٌّ (6) فَالْحَسَنُ (7) بْنُ عَلِيٍّ (8) أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، ثُمَّ ابْنِيَ الْحُسَيْنُ مِنْ بَعْدِهِ (9) أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ، فَإِذَا اسْتُشْهِدَ (10) فَابْنُهُ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (11) أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ‌

__________________

والحسن بن ظريف ، جميعاً ، عن بكر بن صالح. وفي الأمالي للطوسي ، ص 291 ، المجلس 11 ، ح 13 ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 2 ، ص 296 ، ح 755.

(1) في السند تحويل. ويروي المصنّف عن سليم بن قيس بثلاثة طرق ؛

الأوّل : عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن إبراهيم بن عمر اليماني ، عن أبان بن أبي عيّاش.

الثاني : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن أبي عمير ، عن عُمر بن اذينة ، عن أبان بن أبي عيّاش.

الثالث : عليّ بن محمّد ، عن أحمد بن هلال ، عن ابن أبي عمير ، عن عُمر بن اذينة ، عن أبان بن أبي عيّاش.

(2) في العيون والخصال وكمال الدين والغيبة للنعماني : + « الهلالي ».

(3) في « ج » : + « قال ».

(4) في « ف » : « كان ».

(5) في حاشية « بح » : « أسلم ». وفي العيون والخصال وكمال الدين : « أبي سلمة ».

(6) في « بس » : « عليّ ».

(7) في « ب » : « فابني الحسن » بدل « فالحسن ».

(8) في الغيبة للطوسي : « بن عليّ ».

(9) في الغيبة للطوسي : « فإذا مضى الحسن الحسين » بدل « ثمّ ابني الحسين من بعده ».

(10) في « ف » : « استشهدا ».

(11) في الخصال : + « الأكبر ».