وَلَايَلْعَبُ ». (1)
816 / 16. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ عُبَيْسِ بْنِ هِشَامٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُمَرُ الرُّمَّانِيُّ ، عَنْ فَيْضِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، قَالَ :
إِنِّي لَعِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام إِذْ (2) أَقْبَلَ أَبُو الْحَسَنِ مُوسى عليه السّلام وهُوَ غُلَامٌ فَالْتَزَمْتُهُ وَقَبَّلْتُهُ ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « أَنْتُمُ السَّفِينَةُ ، وهذَا مَلاَّحُهَا » قَالَ : فَحَجَجْتُ مِنْ قَابِلٍ ، وَمَعِي أَلْفَا دِينَارٍ ، فَبَعَثْتُ بِأَلْفٍ إِلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، وأَلْفٍ إِلَيْهِ ، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلى أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : « يَا فَيْضُ ، عَدَلْتَهُ بِي (3)؟ » قُلْتُ : إِنَّمَا فَعَلْتُ (4) ذلِكَ لِقَوْلِكَ ، فَقَالَ : « أَمَا واللهِ مَا أَنَا فَعَلْتُ ذلِكَ ، بَلِ اللهُ عَزَّ وجَلَّ فَعَلَهُ بِهِ ». (5)
72 بَابُ الْإِشَارَةِ والنَّصِّ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام
817 / 1. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ نُعَيْمٍ الصَّحَّافِ ، قَالَ :
كُنْتُ أَنَا وهِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ وعَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ بِبَغْدَادَ ، فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ يَقْطِينٍ : كُنْتُ عِنْدَ الْعَبْدِ الصَّالِحِ جَالِساً ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ ابْنُهُ عَلِيٌّ ، فَقَالَ لِي : « يَا عَلِيَّ بْنَ يَقْطِينٍ ، هذَا عَلِيٌّ سَيِّدُ ولْدِي ، أَمَا إِنِّي قَدْ نَحَلْتُهُ كُنْيَتِي (6) ».
__________________
(1) الإرشاد ، ج 2 ، ص 219 ، عن الوشّاء ، مع اختلاف يسير. وفي الغيبة للنعماني ، ص 327 ، ح 6 ؛ والغيبة للطوسي ، ص 52 ، ح 41 ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج 2 ، ص 354 ، ح 825.
(2) في « ب ، ف » : « إذا ».
(3) « عَدَلتَه بي » ، أي جعلته مِثلي. يقال : عدلتُ هذا بهذا عَدْلاً من باب ضرب ، إذا جعلته مثله قائماً مقامه. وهذا استفهام على سبيل المدح والتقرير. راجع : المصباح المنير ، ص 396 ( عدل ) ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 340.
(4) في « بح » : « إنّما فعلت ».
(5) الوافي ، ج 2 ، ص 353 ، ح 823.
(6) في البصائر ، ح 9 : « كتبي ». « وقد نَحَلْتُهُ كنيتي » ، أي أعطيتها إيّاه ، يقال : نَحَلَهُ يَنْحَلُهُ نُحْلاً ، أي أعطاه شيئاً من غير عوض بطيب نفس. راجع : المصباح المنير ، ص 595 ( نحل ).