قَالَ (1) : « فَأَجَابَهُ الْحَسَنُ عليه السّلام ، فَقَالَ الرَّجُلُ : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلهَ إِلاَّ اللهُ ، ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا ، وأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ، ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِذلِكَ ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ وصِيُّ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ وأَشَارَ إِلى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ولَمْ أَزَلْ أَشْهَدُ بِهَا ، وأَشْهَدُ أَنَّكَ وَصِيُّهُ والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ (2) وأَشَارَ إِلَى الْحَسَنِ عليه السّلام وأَشْهَدُ أَنَّ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ وصِيُّ (3) أَخِيهِ (4) والْقَائِمُ بِحُجَّتِهِ بَعْدَهُ (5) ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ الْحُسَيْنِ بَعْدَهُ ، وأَشْهَدُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ، وأَشْهَدُ عَلى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ (6) الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدٍ (7) ، وأَشْهَدُ عَلى مُوسى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُوسى أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ، وأَشْهَدُ عَلى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَنَّهُ الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُوسى ، وأَشْهَدُ عَلى عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ بِأَنَّهُ (8) الْقَائِمُ بِأَمْرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، وأَشْهَدُ عَلَى الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ بِأَنَّهُ (9) الْقَائِمُ بِأَمْرِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَشْهَدُ عَلى رَجُلٍ مِنْ ولْدِ الْحَسَنِ (10) لَايُكَنّى ولَايُسَمّى حَتّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ ، فَيَمْلَأَهَا (11) عَدْلاً ، كَمَا مُلِئَتْ (12) جَوْراً ، والسَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ورَحْمَةُ اللهِ وبَرَكَاتُهُ.

ثُمَّ قَامَ فَمَضى (13) ، فَقَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (14) : يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، اتْبَعْهُ ، فَانْظُرْ أَيْنَ يَقْصِدُ ،

__________________

(1) في الغيبة : « قال ».

(2) في العيون : + « بعدك ».

(3) في « بح ، بس » : + « أبيه و ».

(4) في « ف ، بف » وحاشية « ج » والعلل والغيبة : « أبيه ». وفي العيون وكمال الدين : « أبيك ».

(5) في « ف ، بر ، بس ، بف » والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : « بعدك ».

(6) في « ب » والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : « أنّه ».

(7) في « ج » والوافي والعلل والعيون وكمال الدين والغيبة : + « بن عليّ ». وفي « ف » : + « بعده ».

(8) في « ب » والعلل والعيون وكمال الدين : « أنّه ».

(9) في « بر » والعلل والعيون وكمال الدين : « أنّه ».

(10) في العلل : « الحسين ». وفي العيون وكمال الدين : + « بن عليّ ».

(11) في « بس » : + « قسطاً و ». وفي كمال الدين : « فيملأ الأرض ».

(12) في الغيبة : + « ظلماً و ».

(13) في العيون : « ومضى ».

(14) في العلل : + « للحسن عليه السّلام ».