قَالَ : فَلَمَّا (1) كَانَ مِنْ قَابِلٍ ، كَتَبْتُ أَسْتَأْذِنُ ، فَوَرَدَ الْإِذْنُ ، فَكَتَبْتُ : أَنِّي (2) عَادَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ الْعَبَّاسِ وأَنَا واثِقٌ بِدِيَانَتِهِ وصِيَانَتِهِ ، فَوَرَدَ : « الْأَسَدِيُّ نِعْمَ الْعَدِيلُ ، فَإِنْ قَدِمَ فَلَا تَخْتَرْ عَلَيْهِ (3) ». فَقَدِمَ الْأَسَدِيُّ وعَادَلْتُهُ (4) (5) ‌

1374 / 18. الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْعَلَوِيُّ (6) ، قَالَ :

أَوْدَعَ الْمَجْرُوحُ (7) مِرْدَاسَ بْنَ عَلِيٍّ مَالاً لِلنَّاحِيَةِ ، وكَانَ عِنْدَ مِرْدَاسٍ مَالٌ لِتَمِيمِ بْنِ حَنْظَلَةَ ، فَوَرَدَ عَلى مِرْدَاسٍ : « أَنْفِذْ مَالَ تَمِيمٍ مَعَ مَا أَوْدَعَكَ الشِّيرَازِيُّ ». (8) ‌

1375 / 19. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى الْعُرَيْضِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ (9) ، قَالَ :

لَمَّا مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ (10) عليه السّلام ، ورَدَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ (11) مِصْرَ بِمَالٍ إِلى مَكَّةَ لِلنَّاحِيَةِ (12) ، فَاخْتُلِفَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ (13) بَعْضُ النَّاسِ : إِنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ عليه السّلام مَضى مِنْ غَيْرِ خَلَفٍ ، والْخَلَفُ جَعْفَرٌ ، وقَالَ بَعْضُهُمْ : مَضى أَبُو مُحَمَّدٍ عَنْ خَلَفٍ (14) ، فَبَعَثَ رَجُلاً يُكَنّى بِأَبِي طَالِبٍ (15) ،

__________________

(1) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي والإرشاد. وفي المطبوع : « ولمّا ».

(2) في « بح » : « وكتب أنّي ». وفي الإرشاد : « وكتبت أنّي قد ».

(3) في « ب ، ض » : + « قال ».

(4) في حاشية « بح » : « فعادلته ».

(5) الغيبة للطوسي ، ص 283 ، ح 242 ، بسنده عن الكليني إلى قوله : « فجاء كما قال ». الإرشاد ، ج 2 ، ص 364 عن عليّ بن محمّد ؛ كمال الدين ، ص 489 ، ح 12 ، بسند آخر عن أبي جعفر ، مع اختلاف الوافي ، ج 3 ، ص 875 ، ح 1497.

(6) في « بح » : « الحسين بن عليّ العلوي ». وفي « بر » وحاشية « بف » : « الحسين بن الحسن ».

(7) ذُكِر في كمال الدين ، ص 442 ، ح 16 : المجروحُ من أهل فارس في جملة من وقف على معجزات صاحب‌الزمان عليه السّلام ، والظاهر اتّحاده مع المجروح هذا.

(8) الوافي ، ج 3 ، ص 876 ، ح 1498.

(9) في الإرشاد : « أبي محمّد ».

(10) في الإرشاد : + « الحسن بن عليّ ».

(11) في الإرشاد : « أهل ».

(12) في الإرشاد : « لصاحب الأمر ».

(13) في الإرشاد : « وقال ».

(14) في الإرشاد : « قد مضى من غير خلف ، وقال آخرون : الخلف من بعده جعفر ، وقال آخرون : الخلف من بعده‌ولده » بدل « مضى من إلى عن خلف ».

(15) في « بر » وحاشية « بف » : « بأبي غالب ».