فَإِنَّكَ سَتَحُجُّ فِي هذِهِ السَّنَةِ ، وتَنْصَرِفُ إِلى أَهْلِكَ وو لْدِكَ سَالِماً. قَالَ : فَاطْمَأْنَنْتُ ، وَسَكَنَ قَلْبِي ، وأَقُولُ : ذَا (1) مِصْدَاقُ ذلِكَ ، و (2) الْحَمْدُ لِلّهِ (3)

قَالَ : ثُمَّ ورَدْتُ الْعَسْكَرَ ، فَخَرَجَتْ إِلَيَّ صُرَّةٌ فِيهَا دَنَانِيرُ وثَوْبٌ ، فَاغْتَمَمْتُ ، وقُلْتُ فِي نَفْسِي : جَزَائِي (4) عِنْدَ الْقَوْمِ هذَا؟ واسْتَعْمَلْتُ الْجَهْلَ ، فَرَدَدْتُهَا ، وكَتَبْتُ رُقْعَةً ، ولَمْ يُشِرِ الَّذِي قَبَضَهَا مِنِّي عَلَيَّ بِشَيْ‌ءٍ ، ولَمْ يَتَكَلَّمْ فِيهَا بِحَرْفٍ (5) ، ثُمَّ نَدِمْتُ بَعْدَ ذلِكَ نَدَامَةً شَدِيدَةً ، وقُلْتُ فِي نَفْسِي : كَفَرْتُ بِرَدِّي عَلى مَوْلَايَ.

وَكَتَبْتُ رُقْعَةً أَعْتَذِرُ مِنْ فِعْلِي ، وأَبُوءُ بِالْإِثْمِ ، وأَسْتَغْفِرُ مِنْ ذلِكَ (6) ، وأَنْفَذْتُهَا ، وَقُمْتُ أَتَمَسَّحُ (7) ، فَأَنَا (8) فِي ذلِكَ (9) أُفَكِّرُ فِي نَفْسِي ، وأَقُولُ : إِنْ رُدَّتْ عَلَيَّ الدَّنَانِيرُ لَمْ أَحْلُلْ (10) صِرَارَهَا (11) ولَمْ أُحْدِثْ فِيهَا (12) حَتّى أَحْمِلَهَا إِلى أَبِي ؛ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ مِنِّي لِيَعْمَلَ فِيهَا بِمَا شَاءَ (13) ، فَخَرَجَ إِلَى الرَّسُولِ الَّذِي حَمَلَ إِلَيَّ (14) الصُّرَّةَ (15) : « أَسَأْتَ ؛ إِذْ لَمْ تُعْلِمِ‌

__________________

(1) في الإرشاد : « وقلت هذا ».

(2) في الوافي : « و ».

(3) في الإرشاد : « والحمد لله ».

(4) في « بر ، بف » وحاشية « بح » والوافي : « حالي ». وفي الإرشاد : « جدي ».

(5) في « ف » : + « قال ». وفي الإرشاد : « وكتبت رقعة إلى فيها بحرف ».

(6) في الإرشاد : « من زللي ».

(7) « أتمسّح » ، أي قمت أسير في الأرض وأقطعها وأمشي فيها ، أو قمت أتوضّأ ، أو قمت أمرّ اليد على اللحية أوباطن كلّ من الكفّين على باطن الاخرى مكرّراً كما يفعله النادم الحزين. أو المعنى : لا شي‌ء معي ، يقال : فلان يتمسّح ، أي لا شي‌ء معه كأنّه يمسح ذراعيه. راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 345 ؛ الوافي ، ج 13 ، ص 874 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 187.

(8) في « بح ، بر ، بف » والوافي : « وأنا ».

(9) في الإرشاد : « أتطهّر للصلاة وأنا ذا ذاك » بدل « أتمسّح فأنا في ذلك ».

(10) في « بس » : « لم أحلّ ».

(11) في الإرشاد : « شدّها ».

(12) في الإرشاد : + « شيئاً ».

(13) في « ف » : « بما يشاء ». وفي الإرشاد : « ليعمل فيها بما شاء ».

(14) في الإرشاد : « إليّ ».

(15) في الإرشاد : + « وقال : قيل لي ».