كُنْتُ بِبَغْدَادَ ، فَتَهَيَّأَتْ قَافِلَةٌ لِلْيَمَانِيِّينَ (1) ، فَأَرَدْتُ الْخُرُوجَ مَعَهَا (2) ، فَكَتَبْتُ أَلْتَمِسُ الْإِذْنَ فِي ذلِكَ ، فَخَرَجَ : « لَا تَخْرُجْ مَعَهُمْ (3) ؛ فَلَيْسَ لَكَ فِي الْخُرُوجِ مَعَهُمْ خِيَرَةٌ ، وأَقِمْ بِالْكُوفَةِ ».

قَالَ : وأَقَمْتُ (4) ، وخَرَجَتِ (5) الْقَافِلَةُ ، فَخَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَنْظَلَةُ (6) ، فَاجْتَاحَتْهُمْ (7) ، وَكَتَبْتُ (8) أَسْتَأْذِنُ فِي رُكُوبِ الْمَاءِ ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي ، فَسَأَلْتُ عَنِ (9) الْمَرَاكِبِ الَّتِي خَرَجَتْ فِي (10) تِلْكَ السَّنَةِ فِي الْبَحْرِ ، فَمَا سَلِمَ مِنْهَا مَرْكَبٌ ، خَرَجَ عَلَيْهَا قَوْمٌ مِنَ الْهِنْدِ يُقَالُ لَهُمُ : الْبَوَارِجُ (11) فَقَطَعُوا عَلَيْهَا.

قَالَ (12) : وزُرْتُ (13) الْعَسْكَرَ ، فَأَتَيْتُ (14) الدَّرْبَ مَعَ الْمَغِيبِ ، ولَمْ أُكَلِّمْ أَحَداً ، ولَمْ أَتَعَرَّفْ إِلى أَحَدٍ ، وأَنَا (15) أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ بَعْدَ فَرَاغِي مِنَ الزِّيَارَةِ (16) إِذَا (17) بِخَادِمٍ‌

__________________

(1) في « ف ، بر ، بس » وحاشية « ج » وحاشية بدرالدين : « اليمانين ». وفي الوافي : « اليمانيين ».

(2) في « ف » والإرشاد والوافي : « معهم ».

(3) في « بر » : « معهم ».

(4) في « ب » والإرشاد : « فأقمت ».

(5) في « بح » : « فخرجت ».

(6) في الإرشاد : « بنو حنظلة ». و « حنظلة » : أكرم قبيلة من تميم ، يقال لهم : حنظلة الأكرمون. مجمع البحرين ، ج 1 ، ص 466 ( حنظل ).

(7) في « بر » : « فاجتاحهم ». وفي الإرشاد : + « قال ». و « الاجتياح » : الإهلاك والاستئصال ، من الجائحة ، وهي الآفة التي تهلك الثمار والأموال وتستأصلها. النهاية ، ج 1 ، ص 312 ( جوح ).

(8) في حاشية « بر » : « كنت ».

(9) في « بر » : « من ».

(10) في الإرشاد : « في ».

(11) هكذا في « ب ، ج ، ف ، بر ، بس ، بف » ومرآة العقول. وفي « ض ، بح » والمطبوع : « البوارح ». قال في المرآة : « كأنّ البوارج هنا معرّب بواره : طائفة من لصوص الهند ».

(12) في الإرشاد : « عليّ بن الحسين قال ».

(13) في « ب ، ج » : « ووردت ». وفي الوافي : « ودرت ». وفي الإرشاد : « وردت ».

(14) في « بف » : « وأتيت ».

(15) في الإرشاد : « فأنا ».

(16) في الوافي : « لعلّه أراد بالزيارة زيارة الصاحب عليه السّلام من خارج داره بتبليغ السلام من غير إشعار ، كما يدلّ عليه قوله : « من داخل » في آخر الحديث ».

(17) في الإرشاد : « فإذا ».