بَلَدِي أَطْلُبُ هذَا النَّبِيَّ (1) الَّذِي وجَدْتُهُ فِي الْكُتُبِ ، فَقَالَ (2) لِي : مَنْ هُوَ؟ ومَا اسْمُهُ؟ فَقُلْتُ : مُحَمَّدٌ ، فَقَالُوا (3) : هُوَ نَبِيُّنَا الَّذِي تَطْلُبُ ، فَسَأَلْتُهُمْ عَنْ شَرَائِعِهِ ، فَأَعْلَمُونِي.

فَقُلْتُ لَهُمْ : أَنَا أَعْلَمُ أَنَّ مُحَمَّداً نَبِيٌّ ، ولَا أَعْلَمُهُ هذَا الَّذِي تَصِفُونَ أَمْ لَا (4)؟ فَأَعْلِمُونِي مَوْضِعَهُ لِأَقْصِدَهُ ، فَأُسَائِلَهُ (5) عَنْ (6) عَلَامَاتٍ عِنْدِي ودَلَالَاتٍ ، فَإِنْ كَانَ صَاحِبِيَ الَّذِي طَلَبْتُ آمَنْتُ بِهِ ، فَقَالُوا : قَدْ مَضى عليه السّلام (7) ، فَقُلْتُ : فَمَنْ (8) وصِيُّهُ وخَلِيفَتُهُ؟ فَقَالُوا : أَبُو بَكْرٍ.

قُلْتُ : فَسَمُّوهُ لِي ؛ فَإِنَّ هذِهِ كُنْيَتُهُ ، قَالُوا : عَبْدُ اللهِ بْنُ عُثْمَانَ ، ونَسَبُوهُ إِلى قُرَيْشٍ.

قُلْتُ (9) : فَانْسُبُوا لِي مُحَمَّداً نَبِيَّكُمْ ، فَنَسَبُوهُ لِي ، فَقُلْتُ : لَيْسَ هذَا صَاحِبِيَ الَّذِي طَلَبْتُ (10) ، صَاحِبِيَ الَّذِي أَطْلُبُهُ خَلِيفَتُهُ أَخُوهُ فِي الدِّينِ ، وابْنُ عَمِّهِ فِي النَّسَبِ ، وزَوْجُ ابْنَتِهِ ، وأَبُو ولْدِهِ ، لَيْسَ (11) لِهذَا النَّبِيِّ ذُرِّيَّةٌ عَلَى الْأَرْضِ غَيْرُ ولْدِ هذَا الرَّجُلِ الَّذِي هُوَ خَلِيفَتُهُ.

قَالَ (12) : فَوَثَبُوا بِي (13) ، وقَالُوا : أَيُّهَا الْأَمِيرُ ، إِنَّ هذَا قَدْ خَرَجَ مِنَ الشِّرْكِ إِلَى الْكُفْرِ ، هذَا حَلَالُ الدَّمِ ، فَقُلْتُ لَهُمْ : يَا قَوْمُ ، أَنَا رَجُلٌ مَعِي دِينٌ ، مُتَمَسِّكٌ (14) بِهِ ،

__________________

(1) في « ف » : « وهذا النبيّ أطلب ».

(2) الأنسب بالمقام : « فقالوا ».

(3) هكذا في « بف ، بر » وحاشية « ج ». وهو الأنسب بالمقام. وفي « ب ، ض ، ج ، ف ، بس » والمطبوع : « فقال ».

(4) أي ولا أعلم أنّه هذا الذي تصفون أم لا.

(5) في حاشية « ج ، ف ، بف » : « فأسأله ».

(6) في « ف ، بر » : « من ».

(7) هكذا في « ب ، ج ، ف ، بح ، بر ، بف ». وفي « بس » : « عليه السّلام وآله ». في « ض » : « عليه السّلام ». وفي‌المطبوع : « صلّى الله عليه وآله وسلّم ».

(8) في « ب ، بر ، بف » : « ومن ».

(9) في « بر » : « قلنا ».

(10) في « بف » : + « و ».

(11) في « ب ، ج ، بر ، بح » : « وليس ».

(12) في « بح » : « قال ».

(13) في « بر » : « إليّ ». وفي « ج ، بف » : « لي ».

(14) في مرآة العقول : « متمسّك ، بالكسر نعت لِ « رجل » أو بالفتح نعت لِ « دين » ، و « به » نائب الفاعل على