الْأَيْمَنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ. قَالَ (1) أَحْمَدُ : فَمَا أَقْدِرُ أَنْ أَنَامَ عَلى يَسَارِي مُنْذُ فَعَلَ ذلِكَ بِي عليه السّلام (2) ، وَمَا يَأْخُذُنِي نَوْمٌ عَلَيْهَا أَصْلاً. (3) ‌

125 بَابُ (4) مَوْلِدِ الصَّاحِبِ (5) عليه السّلام‌

وُلِدَ عليه السّلام لِلنِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ سَنَةَ خَمْسٍ وخَمْسِينَ ومِائَتَيْنِ (6) ‌

1357 / 1. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

خَرَجَ عَنْ (7) أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام حِينَ قُتِلَ الزُّبَيْرِيُّ (8) : « هذَا جَزَاءُ مَنِ افْتَرى (9) عَلَى اللهِ فِي (10) أَوْلِيَائِهِ ، زَعَمَ (11) أَنَّهُ يَقْتُلُنِي (12) ولَيْسَ لِي عَقِبٌ (13) ، فَكَيْفَ رَأى قُدْرَةَ اللهِ (14)؟ » ‌

وَولِدَ لَهُ ولَدٌ (15) سَمَّاهُ « م‌ح‌م‌د » (16) سَنَةَ سِتٍّ وخَمْسِينَ‌

__________________

(1) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « فقال ».

(2) في « ف » والبحار : « فعل عليه السّلام بي ذلك » بدل « فعل ذلك بي عليه السّلام ».

(3) الوافي ، ج 3 ، ص 861 ، ح 1482 ؛ الوسائل ، ج 6 ، ص 502 ، ح 8548 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 286 ، ح 61.

(4) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » : « باب ».

(5) في « ف » : « صاحب الزمان ».

(6) كمال الدين ، ص 430 ، ح 4 ، عن محمّد بن محمّد بن عصام ، عن محمّد بن يعقوب الكليني ، عن عليّ بن محمّد. الإرشاد ، ج 2 ، ص 339 الوافي ، ج 3 ، ص 881 ، ذيل ح 1511 ؛ البحار ، ج 51 ، ص 2 ، ح 1.

(7) في « بس » : « على ».

(8) في الكافي ، ح 867 والإرشاد : + « لعنه الله ».

(9) في الكافي ، ح 867 والإرشاد : « اجترأ ».

(10) في « بف » : « و ». وفي الغيبة : « وعلى » ، كلاهما بدل « في ».

(11) في الكافي ، ح 867 : « يزعم ».

(12) في « بر » : « يقتلي ».

(13) « العَقِبُ » و « العَقْب » و « العاقبة » : ولد الرجل ، وولد ولده الباقون بعده. وقول العرب : لا عَقِبَ له ، أي لم يبق له ولد ذكر. لسان العرب ، ج 1 ، ص 613 ( عقب ).

(14) في الكافي ، ح 867 والإرشاد : + « فيه ».

(15) في « ب ، بر » : « ولد ». وفي كمال الدين : + « و ».

(16) في « ف » : « محمّد ». وفي الكافي ، ح 867 : + « في ». وتقطيع الحروف لعدم جواز التسمية ، كما ورد في أخبار كثيرة.