عَبْدِ اللهِ ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ : « أَمَّا عَبْدُ الْعَزِيزِ فَقَدْ كُفِيتَهُ ، وأَمَّا يَزِيدُ فَإِنَّ لَكَ ولَهُ مَقَاماً بَيْنَ يَدَيِ اللهِ ». فَمَاتَ عَبْدُ الْعَزِيزِ ، وقَتَلَ يَزِيدُ مُحَمَّدَ بْنَ حُجْرٍ. (1) ‌

1355 / 26. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، قَالَ (2) :

سُلِّمَ أَبُو مُحَمَّدٍ عليه السّلام إِلى نِحْرِيرٍ (3) ، فَكَانَ (4) يُضَيِّقُ عَلَيْهِ ويُؤْذِيهِ ، قَالَ (5) : فَقَالَتْ لَهُ (6) امْرَأَتُهُ : ويْلَكَ (7) ، اتَّقِ اللهَ (8) ، لَاتَدْرِي (9) مَنْ فِي مَنْزِلِكَ؟ وعَرَّفَتْهُ صَلَاحَهُ (10) ، وقَالَتْ : إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ مِنْهُ ، فَقَالَ (11) : لَأَرْمِيَنَّهُ بَيْنَ السِّبَاعِ ، ثُمَّ فَعَلَ ذلِكَ بِهِ ، فَرُئِيَ عليه السّلام قَائِماً (12) يُصَلِّي وَهِيَ حَوْلَهُ (13) (14) ‌

1356 / 27. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ :

دَخَلْتُ عَلى (15) أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام ، فَسَأَلْتُهُ أَنْ يَكْتُبَ لِأَنْظُرَ إِلى خَطِّهِ ، فَأَعْرِفَهُ إِذَا ورَدَ ، فَقَالَ : « نَعَمْ ». ثُمَّ قَالَ (16) : « يَا أَحْمَدُ ، إِنَّ الْخَطَّ سَيَخْتَلِفُ عَلَيْكَ مِنْ (17) ‌

__________________

(1) الوافي ، ج 3 ، ص 860 ، ح 1480.

(2) في الإرشاد : « عن جماعة من أصحابنا ، قالوا » بدل « عن بعض أصحابنا ، قال ».

(3) هو الخادم من خدم الخليفة وكان راعيَ سباع الخليفة وكلابه ، وكأنّه لعنه الله كان عدوّاً له عليه السّلام. راجع : تاريخ‌ابن خلدون ، ج 4 ، ص 299 ؛ الغيبة للطوسي ، ص 28 ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 861.

(4) في الإرشاد : « وكان ».

(5) في الإرشاد : « قال ».

(6) في « ب ، ف ، بر » : « له ».

(7) في « بس » : « ويك ». وفي الإرشاد : « ويلك ».

(8) في الإرشاد : + « فإنّك ».

(9) في « ف » : « لا تدري ».

(10) في الإرشاد : « ذكرت له صلاحه وعبادته » بدل « عرفته صلاحه ».

(11) في الإرشاد : + « والله ».

(12) في الإرشاد : « ثمّ استأذن في ذلك ، فأذن له فرمى به إليها ولم يشكوا في أكلها له فنظروا إلى الموضع ليعرفوا الحال فوجدوه عليه السّلام قائماً » بدل « ثمّ فعل ذلك إلى قائماً ».

(13) في الإرشاد : + « فأمر بإخراجه إلى داره ».

(14) الإرشاد ، ج 2 ، ص 334 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 860 ، ح 1481.

(15) في « بر » : « إلى ».

(16) في « ب » والوافي : + « لي ».

(17) في « ب ، بر » وحاشية « بح » والوافي ، ومرآة العقول : « ما ».