فَقَالَ : يَا مَوْلَايَ ، نَفَقَ (1) فَرَسُكَ (2) ، فَاغْتَمَمْتُ ، وعَلِمْتُ أَنَّهُ عَنى هذَا بِذلِكَ الْقَوْلِ.

قَالَ (3) : ثُمَّ دَخَلْتُ عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام بَعْدَ أَيَّامٍ وأَنَا (4) أَقُولُ فِي نَفْسِي : لَيْتَهُ أَخْلَفَ عَلَيَّ دَابَّةً (5) ؛ إِذْ كُنْتُ اغْتَمَمْتُ بِقَوْلِهِ (6) ، فَلَمَّا (7) جَلَسْتُ ، قَالَ (8) : « نَعَمْ ، نُخْلِفُ (9) دَابَّةً (10) عَلَيْكَ (11) ؛ يَا غُلَامُ ، أَعْطِهِ (12) بِرْذَوْنِيَ (13) الْكُمَيْتَ (14) ، هذَا خَيْرٌ مِنْ فَرَسِكَ ، وأَوْطَأُ (15) ، وأَطْوَلُ عُمُراً ». (16) ‌

1345 / 16. إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَمُّونٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، قَالَ :

كَتَبْتُ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام حِينَ أَخَذَ الْمُهْتَدِي فِي قَتْلِ الْمَوَالِي : يَا سَيِّدِي ،

__________________

(1) « نفق » ، أي مات. يقال : نفقتِ الدابّة تَنْفُق نُفوقاً ، أي ماتت. راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1560 ( نفق ).

(2) في الإرشاد : + « الساعة ».

(3) في الإرشاد : « قال ».

(4) في « ض » : « فأنا ».

(5) في « ف » : « دابّتي ».

(6) في الإرشاد : « إذ كنت اغتممت بقوله ».

(7) في « ب ، بر » : « ثمّ ».

(8) في الإرشاد : + « قبل أن احدث بشي‌ء ».

(9) في « ج » : « نخلّف » بالتثقيل.

(10) في الإرشاد : « دابّة ».

(11) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بس ، بف » والوافي « عليك دابّة ».

(12) في « ف » : « أعطه يا غلام ».

(13) « البِرْذَوْنُ » : الدابّة ، أو التركيّ من الخيل ، وخلافها العِراب ، أو ما كان من غير نتاج العِراب من الخيل. راجع : المغرب ، ص 42 ؛ لسان العرب ، ج 13 ، ص 51 ( برذن ).

(14) في الإرشاد : + « ثمّ قال ». وقوله : « الكُمَيْتُ » من الخيل للمذكّر والمؤنّث ، ولونه الكُمْتَةُ ، وهي حمرة يدخلها قُنُوء ، وهو سواد غير خالص. قال الخليل : إنّما صُغّر لأنّه بين السواد والحمرة ، كأنّه لم يخلص له واحد منهما فأرادوا بالتصغير أنّه منهما قريب. وقيل : والفرق بين الكميت والأشقر بالعُرْف والذنَب ، فإن كانا أحمرين فهو أشقر ، وإن كانا أسودين فهو كُميت. الصحاح ، ج 1 ، ص 263 ( كمت ).

(15) « أوْطَأُ » ، أي أوفق ؛ من المواطأة بمعنى الموافقة. أو أكثر مشياً ؛ من الوَطْء ، هو الدَوْس بالقدم. راجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 81 ( وطأ ) ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 160.

(16) الإرشاد ، ج 2 ، ص 332 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 854 ، ح 1470.