أَبُو إِبْرَاهِيمَ (1) عليه السّلام. (2) ‌

806 / 6. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قَالَ لَهُ مَنْصُورُ بْنُ حَازِمٍ : بِأَبِي أَنْتَ وأُمِّي ، إِنَّ الْأَنْفُسَ يُغْدى عَلَيْهَا ويُرَاحُ (3) ، فَإِذَا (4) كَانَ ذلِكَ ، فَمَنْ؟

فَقَالَ (5) أَبُو عَبْدِ اللهِ عليه السّلام : « إِذَا كَانَ ذلِكَ ، فَهُوَ صَاحِبُكُمْ » وضَرَبَ بِيَدِهِ (6) عَلى مَنْكِبِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام الْأَيْمَنِ فِيمَا أَعْلَمُ وهُوَ يَوْمَئِذٍ خُمَاسِيٌّ (7) ، وعَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ جَالِسٌ مَعَنَا. (8) ‌

807 / 7. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ (9) بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه السّلام ، قَالَ : قُلْتُ لَهُ : إِنْ كَانَ كَوْنٌ ولَا أَرَانِي اللهُ ذلِكَ (10) فَبِمَنْ‌

__________________

(1) في الإرشاد : + « موسى عليه السّلام وهو صبيّ وعليه ثوبان أصفران ».

(2) الإرشاد ، ج 2 ، ص 219 ، عن يعقوب بن جعفر الجعفري الوافي ، ج 2 ، ص 351 ، ح 818.

(3) في شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 162 : « أي يأتي أجلها وقت الغداة ووقت الرواح ... والظاهر أنّ الفعلين مجهولان من باب الإفعال ؛ لأنّ غدا يَغْدو غدوّاً وراح يروح رواحاً لازمان ، بخلاف أغداه وأراحه ، فإنّهما متعدّيان ، بمعنى إذهابه في هاتين الوقتين ». وراجع : الصحاح ، ج 1 ، ص 368 ( روح ).

(4) في « بح » : « فإن ».

(5) في الوافي : « قال ».

(6) في « ه‍ » والإرشاد : « بيده ».

(7) في الإرشاد : « وهو فيما أعلم يومئذٍ خماسيّ ». و « الخُماسِيّ » : من طوله خمسة أشبار ، ولا يقال : سُداسيّ ولاسُباعيّ ولا في غير الخمسة ؛ لأنّه إذا بلغ سبعة أشبار صار رجلاً. والانثى خُماسيّة. قال المجلسي : « الخُماسيّ : من قدّه خمسة أشبار ، أو من سنّه خمس سنين ، والأوّل أشهر ». راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 69 ( خمس ) ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 333.

(8) الغيبة للنعماني ، ص 329 ، ح 9 ، بسنده عن صفوان بن مهران الجمّال ، مع اختلاف يسير ؛ الإرشاد ، ج 2 ، ص 218 ، عن ابن أبي نجران ، عن منصور بن حازم الوافي ، ج 2 ، ص 351 ، ح 820.

(9) في الكافي ، ح 758 : « بن محمّد ».

(10) في الكافي ، ص 758 : « ذلك ».