1333 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ (1) مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَارِثِ الْقَزْوِينِيُّ ، قَالَ :
كُنْتُ مَعَ أَبِي بِسُرَّ مَنْ رَأى ، وكَانَ أَبِي يَتَعَاطَى الْبَيْطَرَةَ (2) فِي مَرْبِطِ أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام ، قَالَ : وكَانَ عِنْدَ الْمُسْتَعِينِ بَغْلٌ لَمْ يُرَ مِثْلُهُ حُسْناً وكِبْراً ، وكَانَ يَمْنَعُ ظَهْرَهُ واللِّجَامَ وَالسَّرْجَ (3) ، وقَدْ كَانَ جَمَعَ عَلَيْهِ الرَّاضَةَ (4) ، فَلَمْ يُمَكِّنْ (5) لَهُمْ حِيلَةٌ فِي رُكُوبِهِ ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ (6) بَعْضُ نُدَمَائِهِ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، أَلَاتَبْعَثُ إِلَى الْحَسَنِ ابْنِ الرِّضَا حَتّى يَجِيءَ ، فَإِمَّا أَنْ يَرْكَبَهُ ، وإِمَّا أَنْ يَقْتُلَهُ ، فَتَسْتَرِيحَ مِنْهُ (7)
قَالَ : فَبَعَثَ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه السّلام ، ومَضى مَعَهُ أَبِي ، فَقَالَ (8) أَبِي : لَمَّا (9) دَخَلَ أَبُو مُحَمَّدٍ الدَّارَ ، كُنْتُ مَعَهُ (10) ، فَنَظَرَ أَبُو مُحَمَّدٍ إِلَى الْبَغْلِ واقِفاً فِي صَحْنِ الدَّارِ ، فَعَدَلَ إِلَيْهِ ، فَوَضَعَ يَدَهُ (11) عَلى كَفَلِهِ ، قَالَ : فَنَظَرْتُ إِلَى الْبَغْلِ وقَدْ عَرِقَ حَتّى سَالَ الْعَرَقُ مِنْهُ (12) ، ثُمَّ صَارَ إِلَى الْمُسْتَعِينِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَحَّبَ بِهِ (13) وقَرَّبَ.
__________________
(1) في الإرشاد : « أبي عليّ ».
(2) « البَيْطرة » : معالجة الدوابّ. لسان العرب ، ج 4 ، ص 69 70 ( بطر ).
(3) في الإرشاد : « والسرج ».
(4) في حاشية « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والإرشاد : « الروّاض ». و « الراضَةُ » : جمع الرائض ، وهو مذلّل الدوابّ للركوب ، أو معلِّم السير لها. راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 164 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 872 ( روض ).
(5) في « ف » والإرشاد : « فلم تكن ». وفي « بس » : « فلم يكن ».
(6) في « بر » : « له ».
(7) في الإرشاد : « فتستريح منه ».
(8) في « ض » : « وقال ». وفي الإرشاد : « قال ».
(9) في الإرشاد : « فلمّا » بدل « أبي لما ».
(10) في الإرشاد : « مع أبي ».
(11) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بف ». وفي « بس » والإرشاد والمطبوع : « بيده ».
(12) في « ف » : « منه ».
(13) « فَرَحَّبَ به » ، أي قال له : مَرْحَباً ، أي لقيتَ رَحْباً وسَعَةً. أو معناه : رحّب الله بك مرحباً. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 414 ( رحب ).




