وَأَبَوَيْكَ؟

فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ، ذَاكَ (1) إِمَامُ الرَّافِضَةِ ، ذَاكَ (2) الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الرِّضَا.

فَسَكَتَ سَاعَةً (3) ، ثُمَّ قَالَ : يَا بُنَيَّ ، لَوْ زَالَتِ الْإِمَامَةُ عَنْ خُلَفَاءِ (4) بَنِي الْعَبَّاسِ ، مَا اسْتَحَقَّهَا أَحَدٌ (5) مِنْ بَنِي هَاشِمٍ غَيْرُ هذَا ، وإِنَّ هذَا لَيَسْتَحِقُّهَا (6) فِي فَضْلِهِ (7) وعَفَافِهِ وَهَدْيِهِ (8) وصِيَانَتِهِ وزُهْدِهِ وعِبَادَتِهِ وجَمِيلِ أَخْلَاقِهِ وصَلَاحِهِ ، ولَوْ رَأَيْتَ أَبَاهُ رَأَيْتَ رَجُلاً جَزْلاً (9) نَبِيلاً فَاضِلاً.

فَازْدَدْتُ قَلَقاً وتَفَكُّراً وغَيْظاً عَلى أَبِي ومَا سَمِعْتُ مِنْهُ ، واسْتَزَدْتُهُ (10) فِي فِعْلِهِ وَقَوْلِهِ فِيهِ مَا قَالَ (11) ، فَلَمْ يَكُنْ لِي هِمَّةٌ (12) بَعْدَ ذلِكَ إِلاَّ السُّؤَالُ (13) عَنْ خَبَرِهِ ، والْبَحْثُ عَنْ أَمْرِهِ ، فَمَا سَأَلْتُ أَحَداً مِنْ بَنِي هَاشِمٍ والْقُوَّادِ والْكُتَّابِ والْقُضَاةِ والْفُقَهَاءِ وسَائِرِ النَّاسِ إِلاَّ وجَدْتُهُ عِنْدَهُ فِي غَايَةِ الْإِجْلَالِ والْإِعْظَامِ والْمَحَلِّ الرَّفِيعِ والْقَوْلِ الْجَمِيلِ‌

__________________

(1) في حاشية « بر » : « ذلك ».

(2) في « ج » : « ذلك ». وفي الإرشاد : « ذاك ».

(3) في الإرشاد : « ثمّ سكت ساعة وأنا ساكت ».

(4) في الإرشاد : « خلفائنا ».

(5) في « بر » : + « من الناس ».

(6) في « بف » : « يستحقّها » بدون اللام.

(7) في مرآة العقول عن بعض النسخ : « من فضله ». وفي الإرشاد : « غيره لفضله » بدل « غير هذا ، وإنّ هذا ليستحقّها في فضله ».

(8) في « ج ، ض » : « هداه ».

(9) في « بس » : « جزيلاً ». و « الجزل » : الكريم المِعْطاءِ والثقيف والعاقل الأصيل الرأي. أو القويّ في الكلام ، المتين الشديد الفصيح. راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 109 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1292 ( جزل ).

(10) « ف » : « فاستزدته ». وقوله : « واستزدته » عطف على « سمعت » ، أي وما عددته زائداً على ما ينبغي له. قال‌المجلسي : « وقيل : استزدته ، أي عددته مستقصراً ؛ حيث أقرّ بصحّة مذهب الرافضة ، أخذاً من قول صاحب القاموس : استزاده : استقصره وطلب منه الزيادة. وما ذكرناه أظهر ». راجع : الوافي ، ج 3 ، ص 847 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 142 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 418 ( زيد ).

(11) في الإرشاد : « وما سمعت منه فيه ، ورأيت من فعله به » بدل « وما سمعت منه واستزدته في فعله وقوله فيه ماقال ».

(12) في « بر » : « همّ ». وفي الإرشاد : « همّه ».

(13) يجوز فيها وفي قوله « والبحث » النصب أيضاً.