أَبِي ، وعَانَقَهُ (1) ، ومَضى.

فَقُلْتُ لِحُجَّابِ أَبِي وغِلْمَانِهِ : ويْلَكُمْ ، مَنْ هذَا الَّذِي كَنَّيْتُمُوهُ عَلى (2) أَبِي ، وفَعَلَ بِهِ أَبِي هذَا الْفِعْلَ؟ فَقَالُوا : هذَا عَلَوِيٌّ يُقَالُ لَهُ : الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يُعْرَفُ بِابْنِ الرِّضَا ، فَازْدَدْتُ تَعَجُّباً (3) ، ولَمْ أَزَلْ يَوْمِي ذلِكَ قَلِقاً (4) مُتَفَكِّراً (5) فِي أَمْرِهِ وأَمْرِ أَبِي ، ومَا رَأَيْتُ فِيهِ (6) حَتّى كَانَ اللَّيْلُ ، وكَانَتْ (7) عَادَتُهُ أَنْ يُصَلِّيَ الْعَتَمَةَ (8) ، ثُمَّ يَجْلِسَ ، فَيَنْظُرَ فِيمَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ مِنَ الْمُؤَامَرَاتِ (9) ومَا يَرْفَعُهُ (10) إِلَى السُّلْطَانِ.

فَلَمَّا (11) صَلّى وجَلَسَ ، جِئْتُ ، فَجَلَسْتُ (12) بَيْنَ يَدَيْهِ ولَيْسَ عِنْدَهُ أَحَدٌ ، فَقَالَ لِي (13) : يَا أَحْمَدُ ، لَكَ (14) حَاجَةٌ؟ قُلْتُ (15) : نَعَمْ يَا أَبَهْ ، فَإِنْ أَذِنْتَ لِي (16) سَأَلْتُكَ عَنْهَا ، فَقَالَ (17) : قَدْ أَذِنْتُ لَكَ (18) يَا بُنَيَّ ، فَقُلْ (19) مَا أَحْبَبْتَ (20) ، قُلْتُ : يَا أَبَهْ ، مَنِ الرَّجُلُ الَّذِي رَأَيْتُكَ بِالْغَدَاةِ فَعَلْتَ بِهِ مَا فَعَلْتَ مِنَ الْإِجْلَالِ والْكَرَامَةِ والتَّبْجِيلِ ، وفَدَيْتَهُ بِنَفْسِكَ‌

__________________

(1) في الإرشاد : « فعانقه ».

(2) في الإرشاد : « بحضرة ».

(3) في حاشية « ج ، ض ، بح » : « عجباً ».

(4) « قَلِقاً » ، أي مضطرباً ؛ من القَلَق بمعنى الانزعاج والاضطراب. راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 323 324 ( قلق ).

(5) في الإرشاد : « مفكّراً ».

(6) في الإرشاد : « ما رأيته منه ».

(7) في « ف » : « وكان ». وفي « بح » : « فكانت ».

(8) « العَتَمة » : ثلث الليل الأوّلُ بعد غيبوبة الشفق. وقيل : العَتَمة : وقت صلاة العشاء الأخيرة ، سمّيت بذلك لاستعتار نَعَمِها. والمراد هنا صلاة العشاء الآخرة. راجع : لسان العرب ، ج 12 ، ص 381 ( عتم ).

(9) « المؤامرات » : المشاورات. قال الجوهري : « الائتمار والاستئمار : المشاورة ، وكذلك التآمر ، على وزن التفاعل ». الصحاح ، ج 2 ، ص 582 ( أمر ).

(10) في حاشية « ج » : « فيرفعه » بدل « وما يرفعه ».

(11) في « ف » : + « كان ».

(12) في الإرشاد : « وجلست ».

(13) في « بس » : « لي ».

(14) في الإرشاد : « ألك ».

(15) في الإرشاد : « فقلت ».

(16) في « بس ، بف » والإرشاد : « لي ».

(17) في « بس » : « قال ».

(18) في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس ، بف » والوافي : « لك ».

(19) « فى « بس » : + « يا بنيّ ».

(20) في الإرشاد : « لك يا بني ، فقل ما أحببت ».