فَنَظَرَ إِلَيْهِ ، واعْتَلَّ مِنْ غَدٍ ، فَدَخَلْتُ (1) إِلَيْهِ عَائِداً بَعْدَ أَيَّامٍ مِنْ عِلَّتِهِ وقَدْ ثَقُلَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ بَعَثَ إِلَيْهِ بِثَوْبٍ ، فَأَخَذَهُ وأَدْرَجَهُ ، وو ضَعَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ، قَالَ : فَكُفِّنَ فِيهِ.

قَالَ أَحْمَدُ : قَالَ أَبُو يَعْقُوبَ : رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ عليه السّلام مَعَ ابْنِ الْخَصِيبِ (2) ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ الْخَصِيبِ (3) : سِرْ (4) جُعِلْتُ فِدَاكَ ، فَقَالَ لَهُ (5) : « أَنْتَ الْمُقَدَّمُ ». فَمَا لَبِثَ (6) إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ حَتّى وُضِعَ الدَّهَقُ (7) عَلى سَاقِ ابْنِ الْخَصِيبِ (8) ، ثُمَّ نُعِيَ (9)

قَالَ : ورُوِيَ (10) عَنْهُ أَنَّهُ (11) حِينَ أَلَحَّ عَلَيْهِ ابْنُ الْخَصِيبِ (12) فِي الدَّارِ الَّتِي يَطْلُبُهَا مِنْهُ بَعَثَ إِلَيْهِ (13) : « لَأَقْعُدَنَّ بِكَ مِنَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ مَقْعَداً لَايَبْقى لَكَ بَاقِيَةٌ (14) ».

__________________

(1) في الوافي : « ودخلت ».

(2) هكذا في « ض ، ف ، بس ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « أحمد بن الخضيب. وتقدّم ذيل السند السابق وجه‌صحّة ما أثبتناه. وفي الإرشاد : « أحمد بن الخصيب يتسايران وقد قصر أبو الحسن عليه السّلام عنه » بدل « ابن الخضيب ».

(3) هكذا في « ض ، ف ، بف » والإرشاد. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب ».

(4) في « ف » : « سرّاً ».

(5) في « ف ، بح ، بس » : « فقال له ». وفي « بر ، بف » والوافي : « قال له ».

(6) في « بح » : « لبثت ».

(7) « الدَهَق » : خشبتان يُغْمَز أي يُعصَر بهما الساق. ترتيب كتاب العين ، ج 1 ، ص 602 ( دهق ).

(8) هكذا في « ف ، بف » والإرشاد. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب ».

(9) « نُعِيَ » ، أي اخبر بموته واتي خبر موته واذيع. يقال : نَعَى الميّتَ ينعاه نَعْياً ونَعِيّاً ، إذا أذاع موته وأخبر به. راجع : النهاية ، ج 5 ، ص 85 ( نعا ).

(10) هكذا في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » وشرح المازندراني والوافي ومرآة العقول. وفي المطبوع : « و ». وقرأه المجلسي : « رَوَى » معلوماً حيث قال : ضمير « قال » راجع إلى أحمد ، وضمير « روى » إلى أبي يعقوب. وجملة « بعث إليه » في محلّ رفع ب « روى ».

(11) هكذا في « ض ، ف ، بر ، بس ، بف ». وفي سائر النسخ والمطبوع : « أنّه ». وفي « بح » والوافي : « عنه ».

(12) هكذا في « ض ، ف ، بر ، بس » والإرشاد. وفي سائر النسخ والمطبوع : « الخضيب ».

(13) في الإرشاد : « قال : وألحّ ابن الخصيب في الدار التي كان قد نزلها وطالبه بالانتقال منها وتسليمها إليه ، فبعث‌إليه أبو الحسن عليه السّلام » بدل « قال وروي عنه إلى بعث إليه ».

(14) في « ف » : « ما فيه ».