غَداً (1) عِنْدَنَا ، ثُمَّ تَنْصَرِفُ ». قَالَ : فَأَقَمْتُ (2) ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ أَقَمْتُ عِنْدَهُ ، وبِتُّ لَيْلَةَ الْأَضْحى فِي رِوَاقٍ (3) لَهُ ، فَلَمَّا كَانَ فِي السَّحَرِ أَتَانِي ، فَقَالَ (4) : « يَا إِسْحَاقُ ، قُمْ ». قَالَ (5) : فَقُمْتُ ، فَفَتَحْتُ (6) عَيْنِي ، فَإِذَا أَنَا عَلى بَابِي بِبَغْدَادَ ، قَالَ (7) : فَدَخَلْتُ عَلى والِدِي (8) وأَنَا فِي (9) أَصْحَابِي ، فَقُلْتُ لَهُمْ : عَرَّفْتُ (10) بِالْعَسْكَرِ ، وخَرَجْتُ بِبَغْدَادَ إِلَى الْعِيدِ (11) (12) ‌

1324 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ الطَّاهِرِيِّ ، قَالَ :

مَرِضَ الْمُتَوَكِّلُ مِنْ خُرَاجٍ (13) خَرَجَ بِهِ ، وأَشْرَفَ (14) مِنْهُ عَلَى الْهَلَاكِ ، فَلَمْ يَجْسُرْ (15) أَحَدٌ أَنْ يَمَسَّهُ بِحَدِيدَةٍ (16) ، فَنَذَرَتْ أُمُّهُ إِنْ عُوفِيَ أَنْ تَحْمِلَ (17) إِلى أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ عليه السّلام مَالاً جَلِيلاً مِنْ مَالِهَا ؛ وقَالَ لَهُ (18) الْفَتْحُ بْنُ خَاقَانَ : لَوْ بَعَثْتَ (19) إِلى‌

__________________

(1) في « ف » : « غداً تقيم ».

(2) في حاشية « ج » : + « عنده ».

(3) قال الجوهري : « الرَوْق والرِواق : سقف في مقدّم البيت. والرِواق : سِتْر يُمَدُّ دون السقف ». الصحاح ، ج 4 ، ص 1485.

(4) في البحار : + « لي ».

(5) في البصائر والبحار : « قال ».

(6) في الاختصاص : « وفتحت ».

(7) في « ف » : « إذ قال ». وفي البصائر والاختصاص والبحار : « قال ».

(8) في البصائر : « والدتي ».

(9) في « ف » والبصائر والاختصاص والبحار : « وأتاني ».

(10) في « بس » : « اعرفت ». قال الجوهري : « التعريف : الوقوف بعرفات ». وقال الفيض : « عرّفت : أمضيتُ العرفة ». وقال المجلسي : « المراد هنا : الإتيان بأعمال عرفة ». راجع : الصحاح ، ج 4 ، ص 1402 ( عرف ) ؛ الوافي ، ج 3 ، ص 836 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 118.

(11) في البصائر والبحار : « إلى العيد ببغداد ».

(12) بصائر الدرجات ، ص 406 ، ح 6 ، عن الحسين بن محمّد بن عامر ؛ الاختصاص ، ص 325 ، عن المعلّى بن محمّد ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 835 ، ح 1448 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 132 ، ح 14.

(13) في « ف ، بح » : « جراح ». و « الخُراج » : ورَم يخرج بالبدن من ذاته. أو قَرْح يخرج في البدن. لسان العرب ، ج 2 ، ص 251 ( خرج ).

(14) في « ض » والإرشاد : « فأشرف ».

(15) في « ض » : « فلم يجتسر ». وفي « ف » : « فلم يتجرّأ ».

(16) في « ف » : « بحديدة ».

(17) في « بر » : « يُحمل » مبنيّاً للمفعول.

(18) في « ج » : « لها ».

(19) في « ج » : « بعثتِ » بالمخاطبة.