سَوَاءً (1) ، وذُكِرَ (2) أَنَّ السِّدْرَةَ الَّتِي فِي الْمَسْجِدِ كَانَتْ يَابِسَةً (3) لَيْسَ عَلَيْهَا ورَقٌ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، وَتَهَيَّأَ (4) تَحْتَ السِّدْرَةِ ، فَعَاشَتِ السِّدْرَةُ وأَوْرَقَتْ ، وحَمَلَتْ مِنْ (5) عَامِهَا. (6)
1319 / 11. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَجَّالِ وعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، عَنِ الْمُطَرِّفِيِّ (7) ، قَالَ :
مَضى أَبُو الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام ولِيَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ ، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي : ذَهَبَ مَالِي (8) ، فَأَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « إِذَا كَانَ غَداً فَأْتِنِي ، ولْيَكُنْ مَعَكَ مِيزَانٌ وَأَوْزَانٌ (9) ».
فَدَخَلْتُ عَلى أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام (10) ، فَقَالَ لِي : « مَضى أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام ، ولَكَ عَلَيْهِ أَرْبَعَةُ آلَافِ دِرْهَمٍ؟ » فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَرَفَعَ الْمُصَلَّى الَّذِي كَانَ تَحْتَهُ ، فَإِذَا تَحْتَهُ دَنَانِيرُ ، فَدَفَعَهَا إِلَيَّ (11) (12)
1320 / 12. سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ والْحِمْيَرِيُّ جَمِيعاً ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَهْزِيَارَ ، عَنْ أَخِيهِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحُسَيْنِ (13) بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :
__________________
(1) في الوافي : « سواء ، أي من غير انحراف عن الجدار ».
(2) الظاهر من الوافي كونه معلوماً ؛ حيث قال : « وذكر ، أي الجعفريّ ».
(3) في « ج ، بس » : وحاشية « بح » : « راسية ».
(4) في الوافي : « وتهيّأ ، يعني للصلاة ، كنّى بها عن الوضوء ».
(5) في حاشية « بف » : « في ».
(6) الوافي ، ج 3 ، ص 831 ، ح 1443.
(7) في « ج » : « المُطْرَقي ».
(8) في الإرشاد : « لم يكن يعرفها غيري وغيره » بدل « فقلت في نفسي ذهب مالي ».
(9) « الأوزان » : جمع الوَزْن ، وهو المثقال. والميزان ، أي ما يُوزَن به. راجع : لسان العرب ، ج 13 ، ص 448 ( وزن ).
(10) في الإرشاد : « إذا كان في غد فأتني ، فأتيته من الغد » بدل « إذا كان غداً إلى أبي جعفر عليه السّلام ».
(11) في الإرشاد : + « فكان قيمتها في الوقت أربعة آلاف درهم ».
(12) الإرشاد ، ج 2 ، ص 292 ، بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 832 ، ح 1444.
(13) في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « الحسن ». والظاهر أنّ الصواب هو « الحسين » ، كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح 1255.