يُقَالُ لَهَا : سَبِيكَةُ ، نُوبِيَّةٌ. وقِيلَ أَيْضاً : إِنَّ اسْمَهَا كَانَ (1) خَيْزُرَانَ. ورُوِيَ أَنَّهَا كَانَتْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ (2) مَارِيَةَ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ بْنِ رَسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم. (3) ‌

1309 / 1. أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ خَالِدٍ قَالَ مُحَمَّدٌ (4) : وَكَانَ زَيْدِيّاً قَالَ :

كُنْتُ بِالْعَسْكَرِ (5) ، فَبَلَغَنِي أَنَّ هُنَاكَ رَجُلاً مَحْبُوساً (6) أُتِيَ بِهِ مِنْ نَاحِيَةِ الشَّامِ مَكْبُولاً (7) ، وقَالُوا : إِنَّهُ تَنَبَّأَ. قَالَ عَلِيُّ بْنُ خَالِدٍ : فَأَتَيْتُ الْبَابَ ، ودَارَيْتُ (8) الْبَوَّابِينَ وَالْحَجَبَةَ حَتّى وصَلْتُ (9) إِلَيْهِ ، فَإِذَا رَجُلٌ لَهُ فَهْمٌ (10) ، فَقُلْتُ (11) : يَا هذَا ، مَا قِصَّتُكَ (12) ومَا أَمْرُكَ؟

قَالَ : إِنِّي كُنْتُ رَجُلاً بِالشَّامِ أَعْبُدُ اللهَ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ (13) : مَوْضِعُ رَأْسِ الْحُسَيْنِ ، فَبَيْنَا أَنَا فِي عِبَادَتِي إِذْ أَتَانِي شَخْصٌ ، فَقَالَ لِي : « قُمْ بِنَا (14) » فَقُمْتُ مَعَهُ ،

__________________

(1) في « ف » : « كان ».

(2) في « ف » : « بيت ».

(3) الوافي ، ج 3 ، ص 832 ، ذيل ح 1445 ؛ البحار ، ج 50 ، ص 1 ، ح 1.

(4) في البصائر : « قال محمّد ».

(5) في البصائر : « في العسكر ». قال في القاموس : « العسكر : اسمُ سرّ من رأى ، وإليه نسب العسكريّان عليهما السّلام ». وقال‌المحقّق الشعراني : « ذكرنا أنّ سرّ من رأى ، ما بُدئ بعمارته إلاّبعد وفاة أبي جعفر عليه السّلام ... وبالجملة لم يكن هناك سجن وعسكر وعمارة وقصر. اشتبه الأمر فيه على محمّد بن حسّان فذكر العسكر بدل بغداد ». راجع : القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 615 ( عسكر ) ؛ شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 280.

(6) هكذا في « ب » وحاشية « ج ، بح » والبحار والإرشاد والاختصاص. وهو مقتضى القواعد. وفي سائر النسخ والمطبوع : « رجل محبوس ».

(7) « مَكْبولاً » ، أي مقيَّداً ؛ من الكَبْل وهو القيْد الضَخْم. راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 1808 ( كبل ).

(8) « المداراة » غير مهموز : ملاينة الناس وحسن صحبتهم واحتمالهم ؛ لئلاّ ينفروا عنك. وقد يهمز. النهاية ، ج 2 ، ص 115 ( درى ).

(9) في « ف » : « دخلت ».

(10) في الإرشاد : + « وعقلٌ ».

(11) في « ف » والبصائر والإرشاد : + « له ».

(12) في حاشية « ض » : « قضيّتك ».

(13) في « بس » : « له ».

(14) في « ف » : « بنا ».