قَالَ : فَاجْتَمَعَ (1) الْجُنْدُ والْقُوَّادُ ، ومَنْ كَانَ مِنْ (2) رِجَالِ الْفَضْلِ عَلى بَابِ الْمَأْمُونِ ، فَقَالُوا : هذَا (3) اغْتَالَهُ (4) وقَتَلَهُ يَعْنُونَ الْمَأْمُونَ ولَنَطْلُبَنَّ بِدَمِهِ (5) ، وجَاؤُوا بِالنِّيرَانِ لِيُحْرِقُوا الْبَابَ ، فَقَالَ الْمَأْمُونُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام : يَا سَيِّدِي ، تَرى (6) أَنْ تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ وَتُفَرِّقَهُمْ؟

قَالَ : فَقَالَ يَاسِرٌ : فَرَكِبَ (7) أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام ، وقَالَ لِيَ (8) : « ارْكَبْ » فَرَكِبْتُ ، فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنْ بَابِ الدَّارِ ، نَظَرَ إِلَى النَّاسِ وقَدْ تَزَاحَمُوا (9) ، فَقَالَ لَهُمْ بِيَدِهِ : « تَفَرَّقُوا تَفَرَّقُوا (10) ». قَالَ يَاسِرٌ : فَأَقْبَلَ النَّاسُ واللهِ يَقَعُ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ، ومَا أَشَارَ إِلى أَحَدٍ إِلاَّ رَكَضَ (11) وَمَرَّ (12) (13) ‌

1306 / 9. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ (14) ، عَنْ مُسَافِرٍ ؛

__________________

(1) في الإرشاد : « واجتمع ».

(2) في الوافي : « في ».

(3) في الإرشاد : « هو ».

(4) « اغتاله » ، أي قتله غَيْلةً ، أي في خُفية واغتيال ، وهو أن يُخْدَع ويُقتَل في موضع لا يراه فيه أحد. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 402 ( غيل ).

(5) في الإرشاد : « وشغبوا عليه وطلبوا بدمه » بدل « وقتله إلى لنطلبنّ بدمه ».

(6) في الإرشاد : « نرى ».

(7) في الإرشاد : « ترفق بهم حتّى يتفرّقوا ، قال : نعم وركب » بدل « تفرّقهم إلى فركب ».

(8) في « ف » : « لي ». وفي الإرشاد : + « يا ياسر ».

(9) في الإرشاد : « وقد ازدحموا عليه ».

(10) في الإرشاد : « تفرّقوا » الثاني.

(11) قال الجوهري : « الرَكْض : تحريك الرِجْل ». الصحاح ، ج 3 ، ص 1079 ( ركض ).

(12) في الإرشاد : « ومضى لوجهه » بدل « ومرّ ».

(13) الإرشاد ، ج 2 ، ص 266 بسنده عن الكليني. عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 163 ، ح 24 ، بسنده عن عليّ بن إبراهيم ، عن ياسر الخادم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 821 ، ح 1430.

(14) ورد الخبر في الإرشاد ، ص 267 بسنده عن محمّد بن يعقوب عن معلّى بن محمّد. وهو سهو واضح ؛ فإنّ‌المتكرّر في أسناد عديدة رواية المصنّف عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج 6 ، ص 342 348.