إِلى (1) بَابِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام.

قَالَ (2) : فَحَدَّثَنِي يَاسِرٌ الْخَادِمُ : أَنَّهُ قَعَدَ النَّاسُ لِأَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام فِي الطُّرُقَاتِ وَالسُّطُوحِ الرِّجَالُ ، والنِّسَاءُ ، والصِّبْيَانُ واجْتَمَعَ الْقُوَّادُ والْجُنْدُ عَلى بَابِ أَبِي الْحَسَنِ عليه السّلام ، فَلَمَّا طَلَعَتِ الشَّمْسُ ، قَامَ عليه السّلام فَاغْتَسَلَ وتَعَمَّمَ بِعِمَامَةٍ بَيْضَاءَ مِنْ قُطْنٍ (3) ، أَلْقى طَرَفاً مِنْهَا عَلى صَدْرِهِ ، وطَرَفاً بَيْنَ كَتِفَيْهِ ، وتَشَمَّرَ (4) ، ثُمَّ قَالَ لِجَمِيعِ مَوَالِيهِ : « افْعَلُوا مِثْلَ مَا فَعَلْتُ ». ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهِ عُكَّازاً (5) ، ثُمَّ خَرَجَ ونَحْنُ بَيْنَ يَدَيْهِ وهُوَ حَافٍ قَدْ (6) شَمَّرَ سَرَاوِيلَهُ (7) إِلى نِصْفِ السَّاقِ ، وعَلَيْهِ ثِيَابٌ مُشَمَّرَةٌ فَلَمَّا مَشى ومَشَيْنَا (8) بَيْنَ يَدَيْهِ ، رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وكَبَّرَ أَرْبَعَ تَكْبِيرَاتٍ ، فَخُيِّلَ إِلَيْنَا (9) أَنَّ السَّمَاءَ والْحِيطَانَ تُجَاوِبُهُ (10) ، والْقُوَّادُ والنَّاسُ عَلَى الْبَابِ قَدْ تَهَيَّأُوا ولَبِسُوا السِّلَاحَ ، وتَزَيَّنُوا بِأَحْسَنِ الزِّينَةِ ، فَلَمَّا طَلَعْنَا عَلَيْهِمْ بِهذِهِ الصُّورَةِ ، وطَلَعَ الرِّضَا عليه السّلام ، وقَفَ عَلَى الْبَابِ وقْفَةً ، ثُمَّ قَالَ : « اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ ، اللهُ أَكْبَرُ (11) عَلى مَا هَدَانَا ، اللهُ أَكْبَرُ عَلى

__________________

وبكّر وأبكر وباكره ، أيّ أتاه بُكرةً ، أي أوّل النهار. وكلّ من بادر وأسرع إلى شي‌ء فقد أبكر عليه وبكّر أي وقت كان. راجع : النهاية ، ج 1 ، ص 148 ؛ لسان العرب ، ج 4 ، ص 76 ( بكر ).

(1) في الوافي : « إلى ».

(2) في « ج » : « قال ». وفي « ف » : « فقال ».

(3) في « ف » : « من قطن ».

(4) « تشمّر » ، أي مرّ جادّاً. يقال : شَمَر يَشْمُر شَمْراً وانشمر وشمّر وتشمّر ، أي مرّ جادّاً. وتشمّر للأمر ، أي تهيّأ. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 427 ( شمر ).

(5) « العُكّاز » و « العُكّازَة » : عصا في أسفلها زُجّ وهي الحديدة التي في أسفل الرمح ويقابله السنان يُتوكّأ عليها. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 2 ، ص 1259 ؛ القاموس المحيط ، ج 1 ، ص 713 ( عكز ).

(6) في « بح » : « وقد ».

(7) « شَمَّرَ سراويله » ، أي رفعها. يقال : شَمَّرَ الثوبَ والإزارَ تشميراً ، أي رفعه ، وثياب مُشَمَّرةٌ ، أي قالصة مرتفعة. راجع : لسان العرب ، ج 4 ، ص 428 ( شمر ).

(8) في « ب » : « مشينا ومشى ».

(9) في حاشية « بس » والوسائل : « لنا ».

(10) في « ف » : + « قدتجاوبه ».

(11) في « ف » والوافي : « الله أكبر » الرابع.