سِنِينَ فَكَتَبَ إِلَيْهِ الْمَأْمُونُ : لَاتَأْخُذْ عَلى طَرِيقِ الْجَبَلِ وقُمَّ (1) ، وخُذْ عَلى طَرِيقِ الْبَصْرَةِ والْأَهْوَازِ وفَارِسَ حَتّى (2) وافى مَرْوَ ، فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْمَأْمُونُ أَنْ يَتَقَلَّدَ الْأَمْرَ (3) وَالْخِلَافَةَ ، فَأَبى أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام ، قَالَ : فَوِلَايَةَ الْعَهْدِ ، فَقَالَ : « عَلى شُرُوطٍ أَسْأَلُكَهَا ». قَالَ (4) الْمَأْمُونُ لَهُ (5) : سَلْ (6) مَا شِئْتَ ، فَكَتَبَ الرِّضَا عليه السّلام : « إِنِّي دَاخِلٌ فِي ولَايَةِ الْعَهْدِ عَلى (7) أَنْ لَا آمُرَ ولَا أَنْهى ، ولَا أُفْتِيَ ولَا أَقْضِيَ ، ولَا أُوَلِّيَ (8) ولَا أَعْزِلَ ، ولَا أُغَيِّرَ شَيْئاً مِمَّا هُوَ قَائِمٌ ، وتُعْفِيَنِي (9) مِنْ ذلِكَ كُلِّهِ ». فَأَجَابَهُ الْمَأْمُونُ إِلى ذلِكَ كُلِّهِ.

قَالَ : فَحَدَّثَنِي يَاسِرٌ ، قَالَ (10) : فَلَمَّا حَضَرَ الْعِيدُ ، بَعَثَ الْمَأْمُونُ إِلَى الرِّضَا عليه السّلام يَسْأَلُهُ أَنْ يَرْكَبَ ، ويَحْضُرَ الْعِيدَ ، ويُصَلِّيَ ويَخْطُبَ ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ الرِّضَا عليه السّلام : « قَدْ عَلِمْتَ مَا كَانَ بَيْنِي وبَيْنَكَ مِنَ الشُّرُوطِ فِي دُخُولِ هذَا الْأَمْرِ ». فَبَعَثَ إِلَيْهِ الْمَأْمُونُ : إِنَّمَا أُرِيدُ بِذلِكَ أَنْ تَطْمَئِنَّ (11) قُلُوبُ النَّاسِ ، ويَعْرِفُوا فَضْلَكَ (12) ، فَلَمْ يَزَلْ عليه السّلام يُرَادُّهُ الْكَلَامَ فِي ذلِكَ ، فَأَلَحَّ عَلَيْهِ ، فَقَالَ : « يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، إِنْ أَعْفَيْتَنِي مِنْ ذلِكَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ ، وإِنْ لَمْ تُعْفِنِي خَرَجْتُ كَمَا خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وآله وسلّم وأَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليه السّلام ». فَقَالَ الْمَأْمُونُ : اخْرُجْ كَيْفَ شِئْتَ ، وأَمَرَ الْمَأْمُونُ الْقُوَّادَ والنَّاسَ أَنْ يُبَكِّرُوا (13) ‌

__________________

(1) لفظة « قم » في العربي تشدّد كما في « ب ».

(2) غاية لقوله : « فخرج عليه السّلام ». وقوله : « فكتب إليه إلى فارس » يشبه المعترضة.

(3) « يتقلّد الأمر » ، أي يلزمه نفسه ويحتمله. راجع : ترتيب كتاب العين ، ج 3 ، ص 1516 ؛ لسان العرب ، ج 3 ، ص 367 ( قلد ).

(4) في « ج » : « فقال ».

(5) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » والوافي : « له ». وفي « بف » : « له المأمون ».

(6) في « ف » : + « عن ».

(7) في « ج » : « على ».

(8) في الوافي : « ولا اولّي ، أي لا أجعل أحداً والياً على قوم ؛ من ولّيتُه الأمر ، أو أوليته ».

(9) في « ض » : « فتعفيني ».

(10) في « بح » : « قال ».

(11) في « ف » : « يطمئنّ ».

(12) في « بح » : « بفضلك ».

(13) في « ب ، ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » ومرآة العقول : « يركبوا ». وقوله : « يبكِّروا » من بكر على الشي‌ء وإليه‌