أَلْحَحْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام فِي شَيْ‌ءٍ أَطْلُبُهُ مِنْهُ ، فَكَانَ (1) يَعِدُنِي ، فَخَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ لِيَسْتَقْبِلَ (2) والِيَ الْمَدِينَةِ وكُنْتُ مَعَهُ ، فَجَاءَ إِلى قُرْبِ (3) قَصْرِ فُلَانٍ ، فَنَزَلَ (4) تَحْتَ شَجَرَاتٍ ونَزَلْتُ مَعَهُ أَنَا (5) ، ولَيْسَ مَعَنَا ثَالِثٌ ، فَقُلْتُ (6) : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، هذَا الْعِيدُ قَدْ أَظَلَّنَا (7) ، ولَاوَ اللهِ ، مَا أَمْلِكُ (8) دِرْهَماً فَمَا سِوَاهُ ، فَحَكَّ بِسَوْطِهِ الْأَرْضَ حَكّاً شَدِيداً ، ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ ، فَتَنَاوَلَ مِنْهَا (9) سَبِيكَةَ ذَهَبٍ ، ثُمَّ قَالَ (10) : « انْتَفِعْ (11) بِهَا ، واكْتُمْ مَا رَأَيْتَ ». (12) ‌

1304 / 7. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ يَاسِرٍ الْخَادِمِ والرَّيَّانِ بْنِ الصَّلْتِ جَمِيعاً ، قَالَ (13) :

لَمَّا انْقَضى أَمْرُ الْمَخْلُوعِ ، واسْتَوَى الْأَمْرُ لِلْمَأْمُونِ ، كَتَبَ إِلَى الرِّضَا عليه السّلام يَسْتَقْدِمُهُ إِلى خُرَاسَانَ ، فَاعْتَلَّ (14) عَلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام بِعِلَلٍ ، فَلَمْ يَزَلِ الْمَأْمُونُ يُكَاتِبُهُ فِي ذلِكَ حَتّى عَلِمَ أَنَّهُ (15) لَامَحِيصَ (16) لَهُ ، وأَنَّهُ (17) لَايَكُفُّ عَنْهُ ، فَخَرَجَ عليه السّلام ولِأَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام سَبْعُ‌

__________________

(1) في « بف » والبصائر والاختصاص : « وكان ».

(2) في « ف » والبصائر والإرشاد والاختصاص : « يستقبل ».

(3) في « ج » : « قريب ».

(4) في البصائر : + « في موضع ». وفي الإرشاد : + « عنده ».

(5) في « ف » والإرشاد : « أنا ».

(6) في الإرشاد والاختصاص : + « له ».

(7) « قد أظلّنا » ، أي أقبل علينا ودنا منّا ، كأنّه ألقى علينا ظلّه. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 160 ( ظلل ).

(8) في « ب ، ض » : « لا أملك ».

(9) هكذا في « ف ، بف » وحاشية « ض ، بح » والوافي والاختصاص. وفي المطبوع وسائر النسخ : « منه ». وفي البصائر : « بيده ».

(10) في البصائر والإرشاد والاختصاص : « فقال ».

(11) في الإرشاد والاختصاص : « استنفع ».

(12) الإرشاد ، ج 2 ، ص 257 بسنده عن الكليني. بصائر الدرجات ، ص 374 ، ح 2 ، عن محمّد بن عيسى ، عن محمّد بن حمزة بن القاسم ، عمّن أخبره عنه ، عن إبراهيم بن موسى ؛ الاختصاص ، ص 270 ، عن محمّد بن عيسى ؛ دلائل الإمامة ، ص 190 ، بسنده عن محمّد بن حمزة ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج 3 ، ص 818 ، ح 1427.

(13) في الوسائل : « قالا ».

(14) اعتلّ بعلل ، أي اعتذر بمعاذير ، فوضع العلّة موضع العذر. راجع : النهاية ، ج 3 ، ص 291 ( علل ).

(15) في « بس » : « أن » بالتخفيف.

(16) « المحيص » : المَهْرب والمَحيد. راجع : لسان العرب ، ج 7 ، ص 19 ( حيص ).

(17) في « بر » : « فإنّه ».