1302 / 5. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ (1) :

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا عليه السّلام : أَنَّهُ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي السَّنَةِ الَّتِي حَجَّ (2) فِيهَا هَارُونُ ، يُرِيدُ الْحَجَّ ، فَانْتَهى إِلى جَبَلٍ عَنْ (3) يَسَارِ الطَّرِيقِ ، وأَنْتَ ذَاهِبٌ إِلى مَكَّةَ (4) يُقَالُ لَهُ : فَارِعٌ (5) ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَبُو الْحَسَنِ عليه السّلام (6) ، ثُمَّ قَالَ : « بَانِي فَارِعٍ (7) ، وهَادِمُهُ يُقَطَّعُ إِرْباً إِرْباً (8) ».

فَلَمْ نَدْرِ مَا مَعْنى ذلِكَ ، فَلَمَّا ولّى (9) وافى هَارُونُ ، ونَزَلَ (10) بِذلِكَ الْمَوْضِعِ ، و (11) صَعِدَ جَعْفَرُ بْنُ يَحْيى ذلِكَ الْجَبَلَ (12) ، وأَمَرَ أَنْ يُبْنى لَهُ ثَمَّ (13) مَجْلِسٌ ، فَلَمَّا رَجَعَ مِنْ مَكَّةَ صَعِدَ إِلَيْهِ ، فَأَمَرَ (14) بِهَدْمِهِ ، فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى الْعِرَاقِ ، قُطِّعَ (15) إِرْباً إِرْباً. (16) ‌

1303 / 6. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ الْقَاسِمِ (17) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسى ، قَالَ :

__________________

(1) في حاشية « بف » : « أصحابنا ».

(2) في « ف ، بح ، بر ، بف » والوافي : « خرج ».

(3) في الإرشاد : « على ».

(4) في الإرشاد : « وأنت ذاهب إلى مكّة ».

(5) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » وشرح المازندراني والوافي : « قارع » بالقاف.

(6) في « ج ، ض ، بر ، ف » : « أبو الحسن إليه ».

(7) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس » وشرح المازندراني والوافي : « قارع » بالقاف. وفي الإرشاد : « يا فارع » بدل « باني فارع ». وقوله : « باني فارع » ، أي الباني في الفارع. وكذا « هادمه » أو الضمير راجع إلى البناء المستفاد من الباني. راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 271 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 77.

(8) « الإرب » : العضو الموفّر الكامل الذي لم ينقص منه شي‌ء ، ويقال لكلّ عضو : إرب. يقال : قطّعته إرباً إرباً ، أي عضواً عضواً. لسان العرب ، ج 1 ، ص 209 ( أرب ).

(9) أي ارتحل أبو الحسن عليه السّلام من ذلك الموضع ، كما في شرح المازندراني ومرآة العقول. وفي « ج ، بف » : « وُلّي » مبنيّاً للمفعول.

(10) في « بس ، بف » : « فنزل ».

(11) هكذا في النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : « و ».

(12) في الإرشاد : « فلمّا بلغ هارون ذلك المكان نزله وصعد جعفر بن يحيى الجبل » بدل « فلمّا ولّى إلى يحيى‌ذلك الجبل ».

(13) في الإرشاد : « فيه ».

(14) في الإرشاد : « وأمر ».

(15) في الإرشاد : + « جعفر بن يحيى ».

(16) الإرشاد ، ج 2 ، ص 257 بسنده عن الكليني الوافي ، ج 3 ، ص 818 ، ح 1426.

(17) في الإرشاد : « الهيثم ».