إِنَّكَ قَدْ أَظْهَرْتَ أَمْراً عَظِيماً ، وإِنَّا نَخَافُ عَلَيْكَ هذِهِ (1) الطَّاغِيَةَ ، قَالَ (2) : فَقَالَ : « لِيَجْهَدْ جَهْدَهُ ؛ فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيَّ ». (3)
1300 / 3. أَحْمَدُ بْنُ مِهْرَانَ رَحِمَهُ اللهُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ الْحَسَنِ (4) بْنِ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَخِيهِ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَى الرِّضَا عليه السّلام فِي بَيْتٍ دَاخِلٍ فِي جَوْفِ بَيْتٍ لَيْلاً ، فَرَفَعَ يَدَهُ ، فَكَانَتْ كَأَنَّ فِي الْبَيْتِ عَشَرَةَ مَصَابِيحَ ، واسْتَأْذَنَ عَلَيْهِ رَجُلٌ ، فَخَلّى يَدَهُ (5) ، ثُمَّ أَذِنَ لَهُ. (6)
1301 / 4. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ جُمْهُورٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللهِ ، عَنِ الْغِفَارِيِّ ، قَالَ :
كَانَ لِرَجُلٍ مِنْ آلِ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى النَّبِيِّ (7) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، يُقَالُ لَهُ : طَيْسٌ (8) عَلَيَّ حَقٌّ ، فَتَقَاضَانِي (9) ، وأَلَحَّ عَلَيَّ ، وأَعَانَهُ النَّاسُ (10) ، فَلَمَّا رَأَيْتُ ذلِكَ صَلَّيْتُ الصُّبْحَ فِي مَسْجِدِ الرَّسُولِ (11) صلّى الله عليه وآله وسلّم ، ثُمَّ تَوَجَّهْتُ نَحْوَ الرِّضَا عليه السّلام وهُوَ يَوْمَئِذٍ بِالْعُرَيْضِ (12) ، فَلَمَّا قَرُبْتُ مِنْ بَابِهِ إِذَا (13)
__________________
(1) في « بف » والإرشاد : « هذا ».
(2) في الإرشاد والعيون : « قال ».
(3) الإرشاد ، ج 2 ، ص 255 ، بسنده عن الكليني. وفي عيون الأخبار ، ج 2 ، ص 226 ، ح 4 ، عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن صفوان بن يحيى ، مع زيادة في آخره الوافي ، ج 3 ، ص 816 ، ح 1422.
(4) في حاشية « بف » : « الحسين ».
(5) في « ب ، ج ، ف ، بح ، بس » وحاشية « بر » ومرآة العقول : « به ».
(6) الوافي ، ج 3 ، ص 816 ، ح 1424.
(7) في « ف » والإرشاد : « رسول الله ».
(8) في الإرشاد : « فلان ».
(9) « فتقاضاني » ، أي طلب منّي حقَّه. راجع : الصحاح ، ج 6 ، ص 2464 ؛ المفردات للراغب ، ص 675 ( قضا ).
(10) في الإرشاد : « وأعانه الناس ».
(11) في « ض » والإرشاد : « رسول الله ».
(12) ذكر في تاريخ قمَّ نقلاً عن بعض الرواة أنّ العريض من قرى المدينة على بُعد فرسخ منها ، وكانت القرية ملكاً للإمام الباقر عليه السّلام ، وأوصى الإمام الصادق عليه السّلام بهذه القرية إلى ولده عليّ العريضي. تاريخ قم ، ص 224.
(13) في « ف » : « إذ ». وفي « بر ، بف » والوافي : « فإذا ».




