فَقُلْتُ : قَدْ أَخَذْتُهَا ، فَقَالَ (1) : هِيَ لَكَ ، ولكِنْ أَخْبِرْنِي مَنِ (2) الرَّجُلُ الَّذِي كَانَ مَعَكَ بِالْأَمْسِ؟ فَقُلْتُ (3) : رَجُلٌ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ ، قَالَ (4) : مِنْ أَيِّ بَنِي هَاشِمٍ؟ فَقُلْتُ : مَا عِنْدِي أَكْثَرُ مِنْ هذَا ، فَقَالَ : أُخْبِرُكَ عَنْ هذِهِ الْوَصِيفَةِ (5) : إِنِّي اشْتَرَيْتُهَا مِنْ أَقْصَى الْمَغْرِبِ ، فَلَقِيَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَقَالَتْ : مَا هذِهِ الْوَصِيفَةُ مَعَكَ؟ قُلْتُ : اشْتَرَيْتُهَا لِنَفْسِي ، فَقَالَتْ : مَا يَكُونُ (6) يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ هذِهِ عِنْدَ مِثْلِكَ ؛ إِنَّ هذِهِ الْجَارِيَةَ يَنْبَغِي أَنْ تَكُونَ عِنْدَ خَيْرِ أَهْلِ الْأَرْضِ ، فَلَا تَلْبَثُ عِنْدَهُ (7) إِلاَّ قَلِيلاً حَتّى تَلِدَ مِنْهُ (8) غُلَاماً مَا يُولَدُ (9) بِشَرْقِ الْأَرْضِ ولَاغَرْبِهَا (10) مِثْلُهُ.

قَالَ : فَأَتَيْتُهُ بِهَا ، فَلَمْ تَلْبَثْ عِنْدَهُ إِلاَّ قَلِيلاً حَتّى ولَدَتِ الرِّضَا عليه السّلام. (11) ‌

1299 / 2. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ (12) ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، قَالَ :

لَمَّا مَضى أَبُو إِبْرَاهِيمَ عليه السّلام ، وتَكَلَّمَ أَبُو الْحَسَنِ (13) عليه السّلام ، خِفْنَا عَلَيْهِ مِنْ ذلِكَ ، فَقِيلَ لَهُ :

__________________

(1) في الإرشاد : « قال ».

(2) في « ف » : « عن ».

(3) في « ج ، ض ، ف ، بر ، بس » والوافي والاختصاص : « قلت ».

(4) في « ب ، ض ، ف ، بف » والوافي والاختصاص والعيون : « فقال ».

(5) « الوَصِيفُ » : الخادم غلاماً كان أو جارية. يقال : وصُفَ الغلامُ ، إذا بلغ حدّ الخدمة ، فهو وصيف بيّن الوَصافَة ، والجمع : وصَفاءُ. وربّما قالوا للجارية : وصيفةٌ بيّنة الوَصافَة والإيصاف ، والجمع : الوَصائف. الصحاح ، ج 4 ، ص 1439 ( وصف ).

(6) في الإرشاد والاختصاص والعيون : « يكون ».

(7) في « ج ، ض ، ف ، بح ، بر ، بس ، بف » والوافي : « عنده ».

(8) في الإرشاد : « منه ».

(9) في « ف » : « لايولد ». وفي الإرشاد : « لم يولد ».

(10) في « ف » : « ولا بغربها ».

(11) الإرشاد ، ج 2 ، ص 254 ، بسنده عن الكليني. وفي عيون الأخبار ، ج 1 ، ص 17 ، ح 4 ؛ والاختصاص ، ص 197 ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، عن يعقوب بن إسحاق ، عن أبي زكريّا الواسطي ، عن هشام بن أحمر [ في العيون : أحمد ] الوافي ، ج 3 ، ص 815 ، ح 1421.

(12) في الإرشاد : « عمّن ذكره ».

(13) في الإرشاد : + « الرضا ».