ما أَنْزَلَ اللهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ ) (1) فَقُلْتُ لَهُ : إِنِّي قَدْ ضَرَبْتُ (2) إِلَيْكَ مِنْ بَلَدٍ بَعِيدٍ ، تَعَرَّضْتُ (3) إِلَيْكَ بِحَاراً وغُمُوماً وهُمُوماً وخَوْفاً ، وأَصْبَحْتُ (4) وأَمْسَيْتُ مُؤْيَساً (5) أَلاَّ أَكُونَ (6) ظَفِرْتُ (7) بِحَاجَتِي (8)

فَقَالَ لِي : مَا أَرى (9) أُمَّكَ حَمَلَتْ بِكَ إِلاَّ وقَدْ حَضَرَهَا مَلَكٌ كَرِيمٌ ، ولَا أَعْلَمُ أَنَّ (10) أَبَاكَ حِينَ أَرَادَ الْوُقُوعَ بِأُمِّكَ إِلاَّ وقَدِ اغْتَسَلَ وجَاءَهَا عَلى طُهْرٍ ، ولَا أَزْعُمُ إِلاَّ أَنَّهُ قَدْ (11) كَانَ دَرَسَ السِّفْرَ الرَّابِعَ مِنْ سَهَرِهِ (12) ذلِكَ ، فَخُتِمَ لَهُ (13) بِخَيْرٍ (14) ، ارْجِعْ مِنْ حَيْثُ جِئْتَ (15) ،

__________________

(1) النجم (53) : 23.

(2) « ضربتُ » أي سافرتُ. يقال : ضَرَبْتُ في الأرض ، إذا سافرت تبتغي الرزق. راجع : لسان العرب ، ج 1 ، ص 545 ( ضرب ).

(3) « تعرّضتُ » ، أي تصدّيت وطلبتُ. راجع : المصباح المنير ، ص 404 ( عرض ).

(4) في « ف » : « فأصبحت ».

(5) في مرآة العقول : « وربّما يقرأ « مويساً » بفتح الميم وكسر الواو ، من الويس ، بالفتح ، كرب الفقر ونحوه. و « أن لا » بالفتح ، مفعول له. ولا يخفى ما فيه ».

(6) قوله : « مؤيساً ألاّ أكون ». يحتمل وجهين : أن يكون من قبيل : أسألك إلاّفعلت كذا ، أي كنت في جميع الأحوال مؤيساً إلاّوقت الظفر بحاجتي. أو يكون « ألاّ » مركّباً من « أن » و « لا » متعلّقاً ب « مؤيساً » مفعولاً له ، على تضمين معنى الخوف ، أي خائفاً من أن أكون ظفرت بحاجتي ». راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 26 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 61.

(7) في « بر » : « اظّفرت ».

(8) في « ف » : « بحاجتي ».

(9) في حاشية « ض » : « ما أدري ».

(10) « أنّ » تشبه الزائد. قال في مرآة العقول : « قوله : ولا أعلم أنّ أباك ، لعلّه زيدت كلمة « أنّ » من النسّاخ ، والظاهر عدمها. وعلى تقديرها كان تقدير الكلام : ولا أعلم أنّ أباك حين أراد الوقوع بامّك فعل فعلاً غير الاغتسال ، أو كان على حال غير حال الاغتسال. وقيل : « أباك » اسم « أنّ » و « حين » منصوب بالظرفيّة ، مضاف إلى الجملة ، والظرف خبر أنّ ».

(11) في البحار : « قد ».

(12) هكذا في « ض ، بس ». وفي « ب ، ج ، ف ، بح ، بر ، بف » وحاشية « ض » والوافي وشرح المازندراني : « شهره » ، أي شهر الذي وقع بامّك. قال المازندراني : « قوله : ولا أزعم إلاّ أنّه قد كان درس أي قرأ السفر الرابع في شهر الإيقاع ». وجعل في المرآة المهملة أظهر من المعجمة. وفي المطبوع : « سحره » بالحاء المهملة ، وهو سهو.

(13) في « ف ، بح ، بف » وحاشية « ج » : « لك ».

(14) في « ف » : « ذلك ».

(15) في « ب ، ف ، بر » والوافي : « شئت ».