795 / 3. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ الْمُثَنّى ، عَنْ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السّلام يَقُولُ : « إِنَّ مِنْ سَعَادَةِ الرَّجُلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ الْوَلَدُ يَعْرِفُ فِيهِ شِبْهَ (1) خَلْقِهِ وخُلُقِهِ (2) وشَمَائِلِهِ (3) ، وإِنِّي لَأَعْرِفُ مِنِ ابْنِي هذَا شِبْهَ خَلْقِي وخُلُقِي وَشَمَائِلِي » يَعْنِي أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه السّلام. (4) ‌

796 / 4. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ ، عَنْ طَاهِرٍ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَأَقْبَلَ جَعْفَرٌ عليه السّلام ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « هذَا خَيْرُ الْبَرِيَّةِ أَوْ أَخْيَرُ (5) ». (6) ‌

797 / 5. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (7) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ ، عَنْ طَاهِرٍ ، قَالَ :

كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السّلام ، فَأَقْبَلَ جَعْفَرٌ عليه السّلام ، فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السّلام : « هذَا خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (8) ». (9) ‌

__________________

(1) في الكافي ، ح 10424 : « شبهه ».

(2) « الخُلُق » و « الخُلْق » : الدين والطبع والسَجيّة ، وحقيقته أنّه لصورة الإنسان الباطنة بمنزلة الخَلْق لصورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها ، ولهما أوصاف حسنة وقبيحة. النهاية ، ج 2 ، ص 70 ( خلق ).

(3) « الشمائل » : جمع الشِمال ، وهو الطبع والخُلُق. وقال المجلسي : « جمع شمال كسحاب ، أي الطبائع الظاهرة كالهيئة والصورة والقامة ». راجع : لسان العرب ، ج 11 ، ص 365 ( شمل ).

(4) الكافي ، كتاب العقيقة ، باب شبه الولد ، ح 10424 وفيه إلى قوله : « خلقه وشمائله » الوافي ، ج 2 ، ص 347 ، ح 811 ؛ الوسائل ، ج 21 ، ص 356 ، ح 27285.

(5) في الإرشاد : « أو أخير ».

(6) الإرشاد ، ج 2 ، ص 181 ، عن عليّ بن الحكم عن طاهر الوافي ، ج 2 ، ص 348 ، ح 812 ؛ البحار ، ج 47 ، ص 1 ، ح 8.

(7) السند معلّق على سابقه. ويروي عن أحمد بن محمّد ، عدّة من أصحابنا.

(8) في « ب » وحاشية « بف » : + « أو أخير ».

(9) الإرشاد ، ج 2 ، ص 181 ، عن عليّ بن الحكم ، عن طاهر الوافي ، ج 2 ، ص 348 ، ح 812 ؛ البحار ، ج 47 ،